بودكاست التاريخ

إسبانيا تعلن أنها ستطرد جميع اليهود

إسبانيا تعلن أنها ستطرد جميع اليهود



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

في عام 1492 ، غزا الملك فرديناند الثاني ملك أراغون والملكة إيزابيلا الأولى ملك قشتالة مملكة غرناطة النصرية ، وأخيراً حرروا إسبانيا من الحكم الإسلامي بعد ما يقرب من 800 عام. بعد فترة وجيزة ، أصدر الملوك ، الذين عزز زواجهم وغزواتهم إسبانيا كمملكة موحدة ، مرسوم قصر الحمراء ، الذي يقضي بطرد جميع اليهود من البلاد.

في عام 1478 ، أسس فرديناند وإيزابيلا محاكم التفتيش ، وهي محاولة من قبل رجال الدين الإسبان لتخليص البلاد من الزنادقة. كانت المذابح وأعمال العنف الفردية ضد اليهود والقوانين المعادية للسامية من سمات إسبانيا الكاثوليكية لأكثر من قرن قبل أمر قصر الحمراء ، مما تسبب في وفيات وتحولات أدت إلى انخفاض كبير في عدد السكان اليهود في إسبانيا. بعد أن أجبرت بالفعل الكثير من السكان اليهود في إسبانيا على التحول ، بدأت الكنيسة الآن في اجتثاث أولئك الذين يشتبه في أنهم يمارسون اليهودية في الخفاء ، وفي كثير من الأحيان بطرق شديدة العنف. يُقال إن توماس دي توركويمادا ، كبير المحققين ، قد قدم التماسًا إلى الملوك لطرد جميع اليهود لسنوات قبل أن يصدروا الأمر أخيرًا في 31 مارس 1492.

كانت النتائج كارثية. تم منح اليهود مهلة حتى نهاية يوليو لمغادرة البلاد ، مما أدى إلى البيع المتسارع لكثير من أراضيهم وممتلكاتهم للكاثوليك بأسعار منخفضة بشكل مصطنع. تحول العديد من أجل البقاء في إسبانيا ، مع استمرار البعض في ممارسة دينهم في الخفاء بينما اندمج آخرون في الكاثوليكية. التقدير صعب ، لكن المؤرخين المعاصرين يعتقدون الآن أن حوالي 40 ألف يهودي هاجروا ، مع تقديرات أقدم تشير إلى أن العدد يصل إلى عدة مئات الآلاف. مات كثيرون وهم يحاولون الوصول إلى بر الأمان ، وفي بعض الحالات يُعتقد أن اللاجئين دفعوا مقابل عبورهم إلى بلدان أخرى ليقوا بهم في البحر من قبل قباطنة إسبان. بينما رحبت الإمبراطورية العثمانية بتدفق اليهود الإسبان ، عاملتهم العديد من الدول الأخرى في أوروبا بقسوة مثل الإسبان - على الرغم من أن البرتغال كانت وجهة شعبية ، أصدر حكامها مرسومًا مشابهًا بعد خمس سنوات.

شكلت المجتمعات التي أسسها اليهود الإسبان ، والمعروفة باسم السفارديم بالعبرية ، أساس المجتمعات السفاردية التي تشكل الآن نسبة كبيرة من السكان اليهود في العالم. كان عام مرسوم قصر الحمراء أيضًا العام الذي "اكتشف" فيه كريستوفر كولومبوس ، أثناء إبحاره إلى إسبانيا ، الأمريكتين ، وبالتالي فهو يمثل بداية قرنين من الجهود الإسبانية لفرض الكاثوليكية على ممتلكاتها الاستعمارية الكبيرة. لم يكن في إسبانيا عدد كبير من السكان اليهود منذ ذلك الحين ؛ التقديرات الحالية تشير إلى أن عدد السكان اليهود في إسبانيا أقل من 0.2٪. ألغت إسبانيا رسميًا مرسوم قصر الحمراء في عام 1968 ، وفي أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين ، منحت كل من إسبانيا والبرتغال اليهود السفارديم الحق في المطالبة بالجنسية من البلدان التي طردت أسلافهم قبل 500 عام.


إسبانيا تعلن أنها ستطرد جميع اليهود - التاريخ

مرسوم طرد اليهود

تم الإعلان عن المرسوم خلال أسبوع 29 أبريل 1492. وأعلن الميثاق أنه لا يُسمح لأي يهودي بالبقاء داخل المملكة الإسبانية ، وكان يرحب باليهود الراغبين في التحول. كانت قوة يهود إسبانيا الأثرياء غير منطقية.

سواء كان اليهودي غنيًا أو فقيرًا لا يهم ، فلا يزال يتعين عليهم جميعًا التحول أو المغادرة. خطط فرديناند لإسبانيا ، التي شوهتها العنصرية المسيحية السائدة في إسبانيا في أواخر القرن الخامس عشر ، لم تشمل المجموعة الوحيدة التي فعلت الكثير لخدمة الدولة.

مرسوم طرد اليهود (1492)
ترجمه إدوارد بيترز من اللغة القشتالية

(1) كينج فرديناند والملكة إيزابيلا ، بفضل الله ، ملك وملكة قشتالة ، ليون ، أراغون ، صقلية ، غرناطة ، توليدو ، فالنسيا ، غاليسيا ، جزر البليار ، إشبيلية ، سردينيا ، قرطبة ، كورسيكا ، مورسيا ، خاين ، من الغارف ، الجزيرة الخضراء ، جبل طارق ، وجزر الكناري ، كونت وكونتيسة برشلونة وأمراء بيسكاي ومولينا ، دوقات أثينا ونيوباتريا ، كونتا روسيون وسيردانا ، مركيزا أوريستان وجوتشيانو ، للأمير اللورد خوان ، ابننا المحبوب العزيز جدًا ، ولأبناء الملك الآخرين ، الأساقفة ، الدوقات ، السرادقات ، التهم ، سادة الأوامر العسكرية ، الرؤساء ، العظماء ، قادة الفرسان ، حكام القلاع والأماكن المحصنة لممالكنا وسيادتنا ، وإلى المجالس ، والقضاة ، ورؤساء البلديات ، والجنود ، وقضاة المقاطعات ، والفرسان ، والمربعات الرسمية ، وجميع الرجال الطيبين في مدينة بورغوس النبيلة والمخلصة والمدن والبلدات والقرى الأخرى في أسقفتها ورؤساء أساقفة وأبرشيات وأبرشيات أخرى مملكتنا وملكياتنا ، أ ثم إلى الأحياء السكنية لليهود في مدينة برغش المذكورة وجميع المدن والبلدات والقرى المذكورة أعلاه في أسقفتها والمدن والبلدات والقرى الأخرى في ممالكنا وأملاكنا السالفة الذكر ، ولجميع اليهود والأفراد. لجميع اليهود الأفراد في تلك الأماكن ، وللبارونات والنساء من أي عمر ، ولكل الأشخاص الآخرين من أي قانون ، وملكية ، وكرامة ، ومكانة ، وحالة ، ولجميع الأشخاص الذين تشملهم هذه المسألة. هذا الميثاق يتعلق أو قد يكون ذات صلة. التحية والنعمة.

(2) أنت تعلم جيدًا أو يجب أن تعرف أنه في حين تم إبلاغنا أنه في هذه ممالكنا كان هناك بعض المسيحيين الأشرار الذين يهوّدون إيماننا الكاثوليكي المقدس ويردونه ، وكان السبب الرئيسي وراء ذلك هو التفاعل بين اليهود وهؤلاء المسيحيين. ، في الكورسات التي عقدناها في مدينة طليطلة في العام الماضي بألف وأربعمائة وثمانين ، أمرنا بفصل اليهود المذكورين في جميع مدن وبلدات وقرى ممالكنا وأملاكنا و [أمرنا] أن يتم إعطاؤهم أحياء يهودية وأماكن منفصلة حيث يجب أن يعيشوا فيها ، على أمل أن يتم إصلاح الوضع من خلال فصلهم. علاوة على ذلك ، قمنا بشراء وإصدار أوامر بضرورة إجراء محاكم التفتيش في ملكاتنا ومجلس اللوردات المذكورين أعلاه ، والتي كما تعلمون صُنعت منذ اثني عشر عامًا ، وتم اكتشافها من قبل العديد من الأشخاص المذنبين ، كما هو معروف جيدًا ، و وبناءً على ذلك ، يتم إخبارنا من قبل المحققين والأشخاص المتدينين الآخرين ، الكنسيين والعلمانيين ، أن الضرر الكبير قد نتج ولا يزال ينتج ، لأن المسيحيين قد انخرطوا في التفاعل الاجتماعي والتواصل واستمروا في الانخراط فيه ، فلديهم الوسائل والطرق التي تمكنهم من ذلك. تخريب وسرقة المسيحيين المؤمنين من إيماننا الكاثوليكي المقدس وفصلهم عنه ، وجذبهم إلى أنفسهم وتقويضهم إلى معتقداتهم الشريرة وقناعاتهم ، وإرشادهم في الاحتفالات ومراعاة شريعتهم ، وعقد اجتماعات فيها يقرؤون ويعلمون ما يجب أن يحمله الناس ويؤمنون به وفقًا لشريعتهم ، ويحققون ختان المسيحيين وأولادهم ، ويعطون كتب لهم يقرؤون منها صلاتهم ويعلنون لهم الصوم الواجب عليهم ، والانضمام إليهم لقراءتهم وتعليمهم تاريخ شريعتهم ، مبينًا لهم الأعياد قبل وقوعها ، وإرشادهم بما فيها. يجب أن يمسكوا ويراقبون ، ويحملوا لهم ويعطونهم من منازلهم خبزًا فطيرًا ولحومًا مذبوحة طقوسًا ، ويعلمونهم بالأشياء التي يجب عليهم الامتناع عنها ، بقدر ما في الأكل كما في الأشياء الأخرى من أجل مراعاة شريعتهم ، وإقناعهم بقدر ما يستطيعون التمسك بشريعة موسى والتقيد بها ، وإقناعهم بأنه لا يوجد قانون أو حقيقة أخرى إلا هذا القانون. وقد ثبت ذلك من خلال العديد من الأقوال والاعترافات ، سواء من هؤلاء اليهود أنفسهم ومن أولئك الذين شوهوا وأغريتهم ، الأمر الذي أدى إلى إلحاق الأذى الكبير بالدين الكاثوليكي المقدس وضاره وازدراءه.

(3) على الرغم من أنه تم إبلاغنا بالجزء الأكبر من هذا من قبل وعلمنا أن العلاج الحقيقي لكل هذه الإصابات والمضايقات هو منع كل تفاعل بين اليهود والمسيحيين المذكورين وإبعادهم عن جميع ممالكنا ، فقد أردنا. لنقنع أنفسنا بأمرهم بمغادرة جميع مدن وبلدات وقرى الأندلس حيث يبدو أنهم تسببوا بأكبر قدر من الضرر ، معتقدين أن ذلك سيكون كافياً بحيث تكون المدن والبلدات والقرى الأخرى في ممالكنا وأملاكنا سيتوقف عن فعل الأعمال المذكورة أعلاه وارتكابها. وبما أننا نعلم أنه لا هذه الخطوة ولا إصدار حكم [الإدانة] ضد اليهود المذكورين الذين ارتكبوا أكبر قدر من الجرائم والجنح ضد إيماننا الكاثوليكي المقدس كانا كافيين كعلاج كامل لتفادي وتصحيح ذلك عارًا كبيرًا وإهانة للإيمان والدين المسيحي ، لأنه في كل يوم يتم العثور عليه ويبدو أن اليهود المذكورين يزدادون في مواصلة غرضهم الشرير والشرير أينما كانوا يعيشون ويتجمعون ، وبالتالي لن يكون هناك أي مكان حيث هم المزيد من الإساءة إلى إيماننا المقدس ، وإفساد أولئك الذين أراد الله أن يحفظهم حتى الآن ، وكذلك أولئك الذين سقطوا لكنهم عدّلوا وعادوا إلى الكنيسة الأم المقدسة ، والتي وفقًا لضعف إنسانيتنا والذكاء والاقتراح الشيطاني أن الحرب المستمرة ضدنا قد تحدث بسهولة ما لم يتم إزالة السبب الرئيسي لها ، وهو إبعاد اليهود المذكورين عن ممالكنا. لأنه كلما تم ارتكاب أي جريمة جسيمة ومكروهة من قبل أعضاء أي منظمة أو شركة ، فمن المعقول أن يتم حل مثل هذه المنظمة أو الشركة وإبادتها وأن يعاقب الأعضاء الأصغر وكذلك البلاط الأكبر وكل شخص للآخرين ، و أن أولئك الذين يزعجون الحياة الطيبة والصادقة للمدن والبلدات عن طريق العدوى يمكن أن يصيبوا الآخرين ، يجب طردهم من تلك الأماكن ، وحتى لو لأسباب أخف ، قد يكون ذلك ضارًا للجمهورية ، فكم بالأكثر بالنسبة لأولئك الأكبر والأكثر خطورة و معظم الجرائم المعدية مثل هذا.

(4) لذلك ، فإننا ، بمشورة ونصائح الأساقفة ، والنبلاء العظماء في ممالكنا ، وغيرهم من الأشخاص ذوي المعرفة والحكمة في مجلسنا ، بعد أن تداولنا هذا الأمر ، قررنا إصدار أمر لليهود واليهود المذكورين في مملكتنا على المغادرة وعدم العودة أو العودة إليهم أو إلى أي منهم. وفيما يتعلق بهذا الأمر ، فإننا نوصي بإعطاء ميثاقنا هذا ، والذي بموجبه نطلب من جميع اليهود واليهود ، مهما كان عمرهم ، الذين يعيشون ويقيمون ويقيمون في ممالكنا وأملاكنا المذكورة ، مثل أولئك الذين هم من السكان الأصليين مثل أولئك الذين ليسوا ، بأي طريقة أو أي سبب جاء للعيش والإقامة فيه ، أنه بحلول نهاية شهر يوليو المقبل من العام الحالي ، يغادرون كل هذه العوالم والملكيات المذكورة ، جنبًا إلى جنب مع أبنائهم و البنات والخادمات والخادمات والأقارب اليهود والعظماء والصغائر مهما كانت أعمارهم ، ولن يجرؤوا على العودة إلى تلك الأماكن أو الإقامة فيها أو العيش في أي مكان. منهم ، ليس مؤقتًا في الطريق إلى مكان آخر ولا بأي طريقة أخرى ، تحت الألم من أنهم إذا لم يؤدوا هذا الأمر ويمتثلوا له ويجب أن يكونوا موجودين في مملكتنا ومناطق اللوردات المذكورة ويجب أن يعيشوا فيها بأي شكل من الأشكال ، يعاقب عليه بالإعدام والمصادرة تصرف جميع ممتلكاتهم من قبل غرفة المالية لدينا ، وتكبد هذه العقوبات من خلال الفعل نفسه ، دون مزيد من المحاكمة ، أو الحكم ، أو الإعلان. ونحن نأمر ونمنع أي شخص أو أشخاص من الممالك المذكورة ، مهما كانت ممتلكاتهم أو ظروفهم أو كرامتهم ، أن يجرؤوا على تلقي أي يهودي أو يهودي أو حمايته أو الدفاع عنه أو الاحتفاظ به علنًا أو سرًا بعد تاريخ نهاية شهر يوليو ومن الآن فصاعدًا إلى الأبد ، في أراضيهم ومنازلهم أو في أجزاء أخرى من أي من ممالكنا وأملاكنا المذكورة ، تحت وطأة خسارة جميع ممتلكاتهم وتوابعهم وأماكنهم المحصنة وميراثهم الأخرى ، بالإضافة إلى فقدانهم. مهما كانت المنح المالية التي يحصلون عليها منا من قبل غرفة المالية لدينا.

(5) وحتى يمكن لليهود واليهود المذكورين خلال الفترة الزمنية المحددة حتى نهاية شهر يوليو المذكور أن يكونوا أكثر قدرة على التصرف في أنفسهم وممتلكاتهم وممتلكاتهم ، في الوقت الحاضر نأخذها ونستلمها. هم تحت أمننا وحمايتنا وضمانتنا الملكية ، ونؤمن لهم ولممتلكاتهم أنه خلال الفترة المذكورة حتى اليوم الأخير المذكور من شهر يوليو المذكور ، يمكنهم السفر ويكونون بأمان ، ويمكنهم الدخول ، بيع جميع ممتلكاتهم المنقولة والمتأصلة والاتجار بها والتخلص منها والتخلص منها بحرية ووفقًا لإرادتهم ، وأنه خلال الوقت المذكور ، لا يجوز لأحد أن يؤذيهم أو يجرحهم ، ولا يجوز ارتكاب أي خطأ عليهم ضد العدالة ، في بأشخاصهم أو في ممتلكاتهم ، تحت العقوبة التي تقع على عاتق أولئك الذين ينتهكون الضمانة الملكية ويتحملونها. ونمنح أيضًا الترخيص والهيئة لهؤلاء اليهود واليهود المذكورين بأنهم قادرون على تصدير بضائعهم وممتلكاتهم من هذه الممالك والممتلكات المذكورة عن طريق البحر أو البر طالما أنهم لا يصدرون الذهب أو الفضة أو النقود المسكوكة أو غيرها. الأشياء التي تحظرها قوانين ممالكنا ، باستثناء البضائع والأشياء غير المحظورة.

(6) ونحن نقود جميع المجالس والقضاة والقضاة والفرسان والمربعات والمسؤولين وجميع الرجال الطيبين في مدينة بورغوس المذكورة والمدن والبلدات والقرى الأخرى في ممالكنا وأملاكنا المذكورة وجميع أتباعنا الجدد والموضوعات والمواطنون الذين يحتفظون بهم ويلتزمون بها ويسببون الحفاظ عليها والامتثال لها هذا ميثاقنا وكل ما هو وارد فيه ، ولإعطاء وتسبب في الحصول على كل المساعدة والمصالح في تطبيقه تحت طائلة عقوبة [ أن نكون على] رحمتنا ومصادرة جميع ممتلكاتهم ومكاتبنا من قبل غرفة المالية لدينا. ولأن هذا يجب إبلاغ الجميع به ، حتى لا يتظاهر أحد بالجهل ، فإننا نطلب نشر ميثاقنا هذا في الساحات والأماكن العرفية للمدينة المذكورة والمدن والبلدات والقرى الرئيسية التابعة لها. أسقفية كإعلان وكوثيقة عامة. ولا يجوز لأحد أن يلحق بها أي ضرر بأي شكل من الأشكال تحت طائلة كونه تحت رحمتنا والحرمان من مناصبهم ومصادرة ممتلكاتهم ، وهو ما سيحدث لكل من يفعل ذلك. علاوة على ذلك ، فإننا نأمر [الرجل] الذي يوضح لهم ميثاقنا هذا أنه يستدعي [أولئك الذين يعملون ضد الميثاق] للمثول أمامنا في محكمتنا أينما كنا ، في اليوم الذي يتم استدعاؤهم فيه خلال الخمسة عشر يومًا التالية جريمة بموجب العقوبة المذكورة ، والتي بموجبها نصدر الأوامر لأي كاتب عام سيتم استدعاؤه لغرض قراءة هذا ميثاقنا أن الميثاق الموقع مع ختمه يجب أن يُعرض لكم جميعًا حتى نعرف أن أمرنا قد تم تنفيذه.

(7) أعطي في مدينتنا غرناطة ، اليوم الحادي والثلاثين من شهر مارس ، عام ميلاد سيدنا يسوع المسيح ألف وأربعمائة واثنين وتسعين عامًا.

أنا خوان دي كولوما ، سكرتير الملك والملكة ، تسببت في كتابة هذا بأمرهم.

مسجل من قبل Cabrera ، مستشار Almacan.

المصدر: ترجمة إدوارد بيترز بناءً على النسخة الكاملة من النص ، Documentos acerca de la expulsion de los Judios، حرره لويس سواريز فرنانديز (بلد الوليد: CSI.C. ، 1964) ، لا. 177 ، ص 391 - 395. تم إجراء تعديل واحد ضروري ، بناءً على Fidel Fita ، & quotEdicto de los Reyes Catolicos (31 Marzo 1492) desterrando de sus estados a todos los Judios، & quot Boletin de la Real Academia de la Historia II (1887): 512-528. نص إنجليزي من: إدوارد بيترز. & quot؛ التاريخ اليهودي وذاكرة الأمم: طرد عام 1492. & quot التاريخ اليهودي 9 (1995): 9-34 ، في 23-28. أعيد طبعه في: كونستابل ، أوليفيا إد. العصور الوسطى ايبيريا. جامعة فيلادلفيا ، بنسلفانيا UP ، 1997. وحقوق النشر محفوظة من قبل جميع الأطراف الأصلية كما هو مذكور أعلاه. تم إعداده لـ HTML بواسطة S. Alfassa Marks لـ مؤسسة النهوض بالدراسات والثقافة السفاردية مع الاحترام الكامل للولايات المتحدة استخدام عادل المعايير المنصوص عليها في القسم 107 من قانون حق المؤلف. سبتمبر 2002. نسخة HTML هذه محفوظة من قبل FASSAC.

ملاحظة: توجد على الإنترنت نسخ متعددة من المستند تسمى & quotEdict of Expulsion. & quot هذه نسخ مترجمة مختصرة بدون مصدر دقيق ، وبالتالي ، لا ينبغي اعتبارها أصلية. نقدم أعلاه النسخة التاريخية الأكثر دقة من مرسوم طرد اليهود.

أيضا ، هناك وثيقة تسمى & quotEdict Response من قبل Abravanel & quot أو & quotAlhambra Decree. & quot على الرغم من أنها وثيقة بليغة ، إنه عمل خيالي، والتي تم نسخها من كتاب 1988 & quotA مرسوم قصر الحمراء & quot من قبل المؤلف المحترم ديفيد رافائيل. لم يكن هناك وثيقة حقيقية تسمى & quotمرسوم الرد من قبل Abravanel& quot-- إنه خيال محض. / FASSAC تم تحديثه في أكتوبر 2004 / أسئلة Shelomo Alfassa @ sephardicstudies .org


محاولة إسبانيا التكفير عن خطيئة عمرها 500 عام

تقدم الدولة الجنسية لليهود الذين طردت عائلاتهم في القرن الخامس عشر.

الساعة تدق على واحد من أكثر مقترحات الهجرة غرابة في العالم - عرض إسبانيا للجنسية لليهود الذين طردت عائلاتهم منذ أكثر من 500 عام.

في عام 1492 ، وهو العام الذي أبحر فيه كريستوفر كولومبوس ، أعطى مرسوم الطرد الإسباني لليهود خيارًا صارخًا: التحول ، أو المغادرة ، أو الموت. في ذلك الوقت ، كانت الجالية اليهودية في إسبانيا واحدة من أكبر الجالية في العالم ، على الرغم من أن أعدادها قد تضاءلت بسبب سلسلة من المذابح والتحولات الجماعية قبل 100 عام. عاش اليهود في شبه الجزيرة الأيبيرية لأكثر من 1700 عام ، وأنتجوا فلاسفة وشعراء ودبلوماسيين وأطباء وعلماء ومترجمين وتجارًا.

لا يزال المؤرخون يناقشون عدد اليهود المطرودين ، ويقدر البعض بـ 40.000 ، والبعض الآخر 100.000 أو أكثر. سعى أولئك الذين فروا إلى المنفى في الأماكن التي من شأنها أن تستقبلهم - إيطاليا وشمال إفريقيا وهولندا وفي النهاية الإمبراطورية العثمانية. استمر الكثيرون في التحدث بلغة لادينو ، وهو نوع مختلف من اللغة الإسبانية في القرن الخامس عشر ، وعناصر كنز من الثقافة الإسبانية. بقي عشرات الآلاف ، لكنهم تحولوا ، وظلوا عرضة لأخطار محاكم التفتيش. لا يزال عدد اليهود الذين قتلوا غير واضح ، لكن التقدير المقبول على نطاق واسع هو 2000 شخص خلال العقدين الأولين من محاكم التفتيش ، مع تعذيب وقتل آلاف آخرين طوال مسارها الكامل.

في عام 2015 ، سعى البرلمان الإسباني إلى إجراء تعديلات.دون تصويت معارضة ، سنت قانونا يدعو السفارديم - اليهود الذين تعود جذورهم إلى إسبانيا - للعودة. (Sepharad هي الكلمة العبرية لشبه الجزيرة الأيبيرية). أعلن القانون أنه بعد "قرون من القطيعة" ، رحبت إسبانيا الآن بـ "المجتمعات السفاردية لاستعادة أصولهم ، وفتح أبواب وطنهم القديم إلى الأبد".

عرض إسبانيا للجنسية على اليهود السفارديم هو لفتة قوية للتكفير. يوجد في البلاد اليوم واحدة من أصغر عدد من السكان اليهود في أوروبا: حوالي 15000 إلى 45000 في بلد يزيد عدد سكانه عن 46 مليون نسمة. ومع ذلك ، مثل الكثير من تاريخ إسبانيا المعقد مع السفارديم ، يثير عرض الجنسية مجموعة من الأسئلة. كم سيفارديم سيطبق؟ ماذا ستكون أسبابهم؟ وإذا كان نية القانون فتح "أبواب وطنهم للأبد" ، فلماذا تنتهي صلاحيتها؟ العرض ينتهي في أكتوبر.

بالنسبة لي ، هذه الأسئلة أساسية في قصة عائلتي. والدي ، ألبرت أداتو ، ينحدر من اليهود السفارديم الذين تعود جذورهم إلى إشبيلية. بعد طردهم ، عاش أجداده مئات السنين في ما يعرف الآن بتركيا. هاجر إلى الولايات المتحدة وهو طفل رضيع مع عائلته. نشأ في مجتمع السفارديم في سياتل ، ولم يتحدث الإنجليزية حتى التحق بالمدرسة العامة. مثل غيره من السفارديم ، كان يتحدث لادينو في المنزل.

أثارت والدته ، آنا بيراهيا أداتو ، إعجابه بأهمية الحفاظ على ذاكرة إسبانيا حية. احتفظت بمفتاح منزل العائلة في إشبيلية كحيازة ثمينة. كان المفتاح ، بمجرد عرضه بكل فخر في خزانة كتب زجاجية ، ينتقل من جيل إلى جيل. ومع ذلك ، يبدو الآن أنه ضاع ، ولا أعرف ما إذا كان المنزل في إشبيلية لا يزال قائمًا.

عندما اقتربت جدتي من نهاية حياتها ، انتقلت إلى القدس. أرادت أن تُدفن على جبل الزيتون ، لتكون في موقع متميز عندما تأتي القيامة. لكنها طلبت من والدي السعي وراء حلم مختلف: خذ أطفاله وأطفاله ، وعد إلى إسبانيا.

وهكذا فعل. كان والدي قد قام برحلات منتظمة إلى إسبانيا في السبعينيات والثمانينيات ، ولكن في صيف عام 1992 ، الذكرى السنوية الخمسمائة للطرد ، جمع والداي أطفالهما مع أزواجهم وأطفالهم ، وعادوا إلى إسبانيا. استقرنا في إشبيلية وقمنا بزيارة المدن التي برزت بشكل بارز في تاريخنا - طليطلة وقرطبة وغرناطة.

اعتبر زوجي ، وهو يهودي أشكنازي ، من الحيرة احتفال والدي عام 1492. "ما الذي نحتفل به بالضبط؟" سأل. "بعد كل شيء ، طردوك." أعطيته الجواب الذي سمعته كثيرًا عندما كنت طفلاً. "كان الطرد خطأ. بالطبع يجب أن نعود ".

ومع ذلك ، رأيت رحلات والدي العديدة إلى إسبانيا كمهام خيالية. أطلق عليها اسم "مهام السلام والصداقة". أراد أن يتذكر لحظات كونفيفينسيا- أوقات الاحترام المتبادل والتعاون بين المسيحيين والمسلمين واليهود - والتي اشتعلت بشكل مشرق لوالدي. العنف والمعاناة والإرهاب ينحسر من الذاكرة مثل الرماد الذي نسي النار.

توفي والدي في عام 1996. عندما عرضت إسبانيا الجنسية على السفارديم بعد 20 عامًا تقريبًا ، قررت أنا وابني وأفراد آخرون من عائلتي التقدم. عندما شرعنا في عملية التقديم ، لم يكن الأمر بسيطًا ، فقد بدأت أتساءل عما ستكون عليه مواجهة إسبانيا مع السفارديم.

عندما تمت الموافقة على قانون عام 2015 ، أعلن وزير العدل الإسباني ، رافائيل كاتالا ، "لقد وافقنا اليوم على قانون يعيد فتح الباب أمام جميع أحفاد أولئك الذين طُردوا ظلماً. يقول هذا القانون الكثير عن من كنا في الماضي ، ومن نحن اليوم ، وما نريد أن نكون في المستقبل: إسبانيا منفتحة ومتنوعة ومتسامحة ".

يوفر مشروع إسبانيا الديمقراطي وتطلعاتها إلى التعددية الثقافية ودعمها للمؤسسات الثقافية اليهودية ظروفًا مواتية لم تكن موجودة في الماضي غير البعيد. لم أكن أتخيل الرغبة في التقدم بطلب للحصول على الجنسية أثناء حكم الديكتاتور فرانسيسكو فرانكو. لكن سرعان ما علمت أن الباب "المعاد فتحه" لم يكن من السهل المرور من خلاله.

كانت الآمال عالية عندما تم سن قانون الجنسية. توقع أعضاء الحكومة الإسبانية وممثلو المنظمات اليهودية في إسبانيا أن يتقدموا بطلبات من 100،000 إلى 200،000 يهودي سفاردي. (في نفس الوقت تقريبًا ، سنت البرتغال قانونها الخاص الذي يرحب بالسفارديم ليصبحوا مواطنين).

كان العدد الفعلي الذي وافقت عليه وزارة العدل الإسبانية للحصول على الجنسية بموجب قانون 2015 صغيرًا بشكل مدهش - فقط 5937 اعتبارًا من هذا الشهر ، وفقًا للوزارة. لا يزال المجموع يتصاعد مع وجود آلاف الطلبات ، بما في ذلك تطبيقاتنا ، في طور الإعداد. لكن حتى التوقعات المتفائلة تشير إلى أنه من غير المرجح أن يتجاوز رقم الموافقة 20.000.

أحد الأسباب هو أن يهود السفارديم حول العالم أعادوا إنشاء السفاراد في مجتمعاتهم. شعب متنوع ومتعدد اللغات يجمعه تراث مشترك وطقوس دينية ، بنى السفارديم منازل جديدة خلال مئات السنين من "المنفى". أكثر من حماة الجوانب الثمينة للغة والثقافة الإسبانية في القرن الخامس عشر ، شارك السفارديم في عملية طويلة من الإبداع الثقافي والتكيف. أدرجت Ladino العديد من اللغات ، بما في ذلك العبرية والعربية والتركية والفرنسية واليونانية. يقول السفارديم إن اتباع اللغة العربية ، على سبيل المثال ، عندما يحدث شيء جيد ماشاء الله بدلا من مازل توف.

اليوم ، هناك إحياء عالمي لثقافة ودراسات السفارديم. يتم تدريس لادينو - التي غالبًا ما يُعلن أنها لغة ميتة -. يمكن للسفارديم زيارة شبكة مواقع التراث اليهودي في إسبانيا والتواصل مع الجاليات اليهودية في إسبانيا دون أن يصبحوا مواطنين إسبان.

ولكن هناك أيضًا سبب أكثر واقعية ، وهو أن قلة من السفارديم تقدموا بطلبات للحصول على الجنسية. توجد فجوة واسعة بين روح قانون الجنسية الإسباني وإدارته البيروقراطية والمدنية.

عملية التقديم شاقة وصعبة. لا يشترط القانون على السفارديم التخلي عن جنسيتهم الحالية أو الإقامة في إسبانيا. ومع ذلك ، تشمل المتطلبات إثبات النسب السفاردي (لا يلزم أن يكون المرء يهوديًا ممارسًا) اختبارًا صارمًا للغة الإسبانية لمدة أربع ساعات واختبار المواطنة. يجب ترجمة كل مستند - من شهادات الميلاد إلى فحوصات الخلفية الجنائية - وتوثيقه وتصديقه بختم أبوستيل. يُطلب من المتقدمين السفر إلى إسبانيا للتوقيع مع كاتب عدل إسباني ، والعديد من الأشخاص ، بما في ذلك عائلتنا ، يقومون بتوظيف محام إسباني للمساعدة في التنقل في عملية الجنسية.

لم تمر هذه العقبات دون أن يلاحظها أحد عندما كان قانون الجنسية قيد المناقشة في البرلمان الإسباني. لاحظ جوردي جاني إي غواش ، ممثل من كاتالونيا ، أن القانون ، باعتباره شكلاً من أشكال التعويضات التاريخية ، يشوبه "أوجه قصور خطيرة" وكان "مسارًا عقبة" يثني الناس عن التقدم بطلب. وأشار جون إيناريتو غارسيا ، وهو مشرع من إقليم الباسك ، إلى أن "هذا القانون لا يصحح الخطأ". إنها "أكثر من رمز ، خطوة أولى".

على الرغم من العقبات ، فإن السفارديم يطبقون. لقد تحدثت مع كثيرين ، وما ظهر هو فسيفساء من الدوافع. في أماكن مثل فنزويلا وتركيا ، يريد السفارديم الهروب من الظروف الاقتصادية أو السياسية القاسية. البلدان الأخرى التي لديها أعداد كبيرة نسبيًا من المتقدمين تشمل إسرائيل والمكسيك والأرجنتين وكولومبيا والبرازيل والولايات المتحدة. يحب العديد من هؤلاء المتقدمين ، وخاصة أولئك الذين هم في العشرينات والثلاثينيات من العمر ، فكرة الحصول على جواز سفر من الاتحاد الأوروبي ، والتي لا تسهل السفر حول العالم فحسب ، بل توفر الحق في العيش والعمل في جميع أنحاء الكتلة دون الحاجة إلى تأشيرة.

بالنسبة للمتقدمين صغارًا وكبارًا ، تعتبر الجنسية الإسبانية جسرًا رمزيًا يربط بين الماضي والحاضر ، وطريقة للتواصل مع جذورهم السفاردية. أخبرني مارسيلو بنفينيست من بوينس آيرس - الذي أسس مع زوجته ليليانا eSefarad ، وهي شبكة تقدم تقارير عن السفارديم في جميع أنحاء العالم - "أعتقد أن هذه لحظة فائقة. يتعلق الأمر بما هو أكثر من قانون المواطنة. إنها لحظة ورثناها عن أجدادنا. الآن نحن الجيل الذي ينقلها ".

أخبرني إسحاق كويروب ، رئيس اتحاد الجاليات اليهودية في إسبانيا ، قصة أنيت كابيلي ، امرأة فرنسية في أوائل التسعينيات من عمرها ، وهي واحدة من أقدم السفارديم الذين حصلوا على الجنسية الإسبانية. عندما كانت فتاة ، تم القبض عليها مع عائلتها من سالونيك وتم ترحيلها إلى أوشفيتز. عندما وصلوا ، تشبثت بيد أمها. سرعان ما انفصلا ، ولم تر والدتها مرة أخرى. لطالما تحدثت والدتها عن رغبتها في العودة إلى إسبانيا ، وأصبحت أنيت مواطنة إسبانية لتكريم ذكراها.

قرون من "الصمت والنسيان" في إسبانيا ، في العبارة الصارخة لقانون الجنسية لعام 2015 ، لا تزال تطارد الحاضر. تزدهر السياحة في المواقع التاريخية اليهودية في إسبانيا ، لكن هذه المواقع هي آثار رائعة من الماضي ، وليست علامات لمجتمع يهودي مزدهر. في توليدو ، على سبيل المثال ، تم ترميم كنيس إل ترانسيتو الشهير ، وهو آخر كنيس تم بناؤه في إسبانيا قبل الطرد ، بشكل جميل ولكنه لا يزال فارغًا. ليس لديها جماعة نشطة. تمتلئ الشوارع المحيطة بالمتاجر التي تبيع الأشياء الدينية اليهودية - mezuzahs و menorahs و Stars of David - لكن هذه الشركات الناجحة ، بما في ذلك العديد من مطاعم الكوشر ، مملوكة للمسيحيين وتخدم السياح من الخارج ، مثل إسرائيل والولايات المتحدة والصين .

الجزء الخارجي من كنيس إل ترانسيتو في توليدو ، إسبانيا. (سانتياغو ليون / ا ف ب)

إن ترميم المواقع التاريخية اليهودية ، وإحياء المنظمات الثقافية والدينية اليهودية في إسبانيا ، وتقديم الجنسية إلى السفارديم تتم على خلفية تاريخ إسبانيا المعاد للسامية. عندما اندلعت الحرب العالمية الثانية ، أعلنت إسبانيا الحياد ، لكنها دعمت النازيين في المراحل الأولى. في رسالته بمناسبة عيد الميلاد عام 1939 ، أشار فرانكو بشكل خفي إلى اليهود على أنهم "عرق" يمثل "اضطرابًا" و "خطرًا" ، مشيرًا إلى أننا "بفضل الله ورؤية الملوك الكاثوليك الواضحة ، لقرون تخلصوا من هذا العبء الثقيل ". لكن إسبانيا لم ترحل اليهود - بل إن آلاف اليهود الفارين من النازيين عبروا بأمان إسبانيا في طريقهم إلى بلدان أخرى. في فترة ما بعد الحرب ، حاول فرانكو إعادة تأهيل سمعته وتبييض معاداة السامية التي كانت منتشرة بين حزبه وأنصاره.

لا يزال الجمهور الإسباني يحتفظ بالعديد من الصور النمطية المعادية للسامية ، أكثر من دول أوروبا الغربية الأخرى وفقًا لاستطلاعات أجرتها رابطة مكافحة التشهير ومركز بيو للأبحاث.

كانت المعتقدات المعادية للسامية في إسبانيا منتشرة بشكل خاص بين المتعلمين. وجد تقرير صادر عن المرصد الإسباني لمعاداة السامية أن 58 في المائة من الجمهور الإسباني يعتقدون أن "الشعب اليهودي قوي لأنه يتحكم في الاقتصاد ووسائل الإعلام". ومن بين طلاب الجامعات ، يصل هذا العدد إلى 62 في المائة ، وبين المستطلعين "المهتمين بالسياسة" ، يتبنى 70 في المائة هذا الرأي. تعكس بعض معاداة السامية الإسبانية نزعة للخلط بين اليهود والإسرائيليين والنظر إلى كلاهما من خلال عدسة الصراع الإسرائيلي الفلسطيني. لم تعترف إسبانيا بدولة إسرائيل حتى عام 1986 ، عندما فعلت ذلك كشرط لدخولها الاتحاد الأوروبي.

أخبرني كروب ، وهو زعيم قديم للجالية اليهودية في إسبانيا ، أنه يعتقد أن "إسبانيا لم تعد دولة معادية للسامية ، ومع ذلك ، لا تزال التحيزات المعادية للسامية قائمة ، تغذيها الأساطير المظلمة والأكاذيب والجهل". وأضاف في رسالة بالبريد الإلكتروني ، "لا تزال هناك تعبيرات معادية للسامية في اللغة الإسبانية والتي ، للأسف ، تُستخدم بكثرة في وسائل الإعلام ، وبين الطبقات السياسية ، وبالطبع في الشارع"بيرو جوديو [كلب يهودي] ، الجودية [خدعة قذرة ، عمل قاسٍ ، أو ابتزاز] ، و الجوديو [مرتبط بالمرابين]. "

في مدينة ليون ، يشربون عصير الليمون الممزوج بالنبيذ الأحمر يسمى مطر جوديوس ("اقتلوا اليهود") خلال أسبوع الآلام. بدلاً من "الهتافات" أو "القيعان" ، يكون هتاف الشرب المحلي هو "سنقتل اليهود". لمئات السنين ، سميت قرية في شمال إسبانيا باسم كاستريلو ماتاجوديوس ("كاستريلو اقتل اليهود"). صوّت السكان أخيرًا لتغيير الاسم - في عام 2014.

على الرغم من هذا التاريخ ، تم إحراز تقدم كبير ، لا سيما في مجال التعليم ، لاستئصال معاداة السامية. في عام 2018 ، وقع اتحاد الجاليات اليهودية في إسبانيا اتفاقية مع وزارة التعليم الإسبانية من أجل "القضاء على معاداة السامية في إسبانيا". المدارس العامة الاسبانية تعلم الآن عن الهولوكوست. المؤسسات الثقافية اليهودية مزدهرة ، والعديد منها بدعم من الحكومة. الملك الحالي ، فيليبي السادس ، مثل والده خوان كارلوس الأول ، هو صوت أخلاقي قوي وبليغ في دعم الجالية اليهودية.

بينما أفكر في حلم والدي بإسبانيا ، أدرك أن القسوة ملفوفة في السعي الخيالي. أكثر من مجرد تمرين في الحنين إلى الماضي ، فإن الشوق إلى سيفاراد هو رحلة متشابكة في العنف والدم والمذابح والتحولات القسرية والصدمة والفداء.

الجذر اليوناني ل حنين للماضينوستوس- تعني "العودة إلى المنزل". هوميروس ملحمة وأرخت حكايات يونانية أخرى الممر الذي عانى كثيرًا من العنف والعنف في كثير من الأحيان إلى الوطن من تروي للأبطال اليونانيين. لم يكن المنزل ملاذاً بسيطاً ، بل مكاناً محفوفاً بالصراعات الخاصة به. وكذلك نوستوس السفارديم.

استخدم سلفادور إسبريو ، وهو كاثوليكي وأحد أعظم الشعراء والروائيين الكاتالونيين في القرن العشرين ، الكلمة العبرية سيفراد كاستعارة لإسبانيا. بلغ سن الرشد كفنان خلال الحرب الأهلية الإسبانية وديكتاتورية فرانكو. بالنسبة له ، دافع سيفاراد عن مثال للعدالة تحمل ما يتجاوز القسوة والتعصب اللذين ابتلي بهما التاريخ الإسباني. أثار إسبريو نفي اليهود والتوق إلى العودة للوطن كوسيلة للتعبير عن صوته كـ "منفى" ، ناقد للقمع في أرضه.

في الستينيات كتب قصيدة بعنوان لا بيل دي براو ("The Bull-Hide") التي تجسد الأمل الجذري في المصالحة التي تحفزني في رحلة العودة.

لذلك ، عندما شخص ما
يطلب منا
أحيانًا بصوت خشن:
"لماذا بقيت
هنا في هذه الأرض الجافة القاسية ،
هذه الأرض ملطخة بالدماء؟
هذه بالتأكيد ليست أفضل الأراضي التي جئت إليها
على المدى الطويل
التجربة
من منفى "-
بابتسامة صغيرة
يذكر آباءنا
وأجدادنا نقول فقط:
"في أحلامنا ، نعم ، إنها كذلك."


إسبانيا: نرحب بعودة اليهود السفارديم. يمكن

وافقت الحكومة الإسبانية على قانون يسمح لأحفاد اليهود السفارديم الذين طُردوا من البلاد عام 1492 بالسعي للحصول على الجنسية الإسبانية دون مطالبتهم بالتخلي عن جنسيتهم في بلدان أخرى.

القانون الجديد - الذي وافق عليه مجلس الوزراء الإسباني في 7 فبراير ولا يزال بحاجة إلى المصادقة عليه من قبل البرلمان الإسباني - يعدل مبادرة سابقة ، أُعلن عنها في عام 2012 ، والتي منحت الجنسية الإسبانية لليهود السفارديم الذين كانوا مؤهلين للحصول عليها ، لكنهم لم يفعلوا ذلك. تسمح لمعظمهم بالاحتفاظ بجنسيات أخرى.

يسمح القانون الإسباني عادةً بالجنسية المزدوجة فقط للأشخاص من أندورا أو البرتغال المجاورة أو المستعمرات السابقة مثل تلك الموجودة في أمريكا اللاتينية وأماكن أخرى.

الإصلاح الذي يسمح بالجنسية المزدوجة يمكن أن يؤدي إلى منح الجنسية الإسبانية - على أساس كل حالة على حدة - لما يصل إلى 3.5 مليون مقيم في البلدان التي استقر فيها العديد من اليهود السفارديم في نهاية المطاف ، بما في ذلك إسرائيل وفرنسا وتركيا والولايات المتحدة ، وكذلك في أمريكا اللاتينية.

تم الإعلان عن ما يسمى بحق العودة لليهود السفارديم (Sefarad تعني إسبانيا باللغة العبرية) لأول مرة في نوفمبر 2012. ومع ذلك ، فمنذ البداية ، تعطلت عملية تقديم الطلبات بسبب الالتباس حول كيفية تفسير أجزاء معينة من القانون ، وكذلك كما هو الحال مع عدد لا يحصى من اللقطات البيروقراطية.

على سبيل المثال ، كان من المفهوم أن عرض إسبانيا الأولي ينطبق فقط على أولئك الذين يعرّفون أنفسهم على أنهم يهود. لم يكن مفهوما أنه ينطبق على السفارديم أنوسيم (anousim تعني "بالإكراه" بالعبرية) ، أحفاد اليهود الذين أرغمتهم محاكم التفتيش الإسبانية على التحول إلى الكاثوليكية الرومانية (يُطلق عليهم أحيانًا اسم يهود التشفير أو مارانوس، وهو ما يعني الخنازير باللغة الإسبانية). كان من المفهوم أيضًا أن علمانيًا أنوسيم كانوا يبحثون عن تدريب ديني ويخضعون للتحول الرسمي إلى اليهودية قبل التمكن من الحصول على الجنسية الإسبانية.

غرفة التعذيب في محاكم التفتيش الإسبانية. (مصدر الصورة: ويكيميديا ​​كومنز)

لكن في مؤتمر صحفي عقد في مدريد في 7 فبراير ، قال وزير العدل الإسباني ألبرتو رويز غالاردون إن المتقدمين ليسوا من اليهود ، وأن أي شخص من أصل سفاردي بغض النظر عن دينه و / أو معتقداته الحالية يمكنه أيضًا التقدم بطلب للحصول على الجنسية الإسبانية بموجب القانون الجديد. قانون.

ينص القانون أيضًا على أنه يجب على المتقدمين المحتملين إثبات خلفيتهم السفاردية من خلال أسلافهم أو ألقابهم أو لغتهم والحصول على شهادة من اتحاد الجاليات اليهودية في إسبانيا (FCJE). لكن FCJE تقول على موقعها على الإنترنت إنها لن تصدر أي شهادات حتى يتم فهم معايير ومتطلبات القانون بشكل أوضح.

ومما زاد من الإحباط ، أن العديد من المتقدمين لم يتمكنوا من الحصول على معلومات دقيقة أو مساعدة من السلطات في مدريد والدبلوماسيين الإسبان في الخارج.

والنتيجة النهائية هي أنه منذ أن أعلنت إسبانيا لأول مرة عن مبادرة المواطنة منذ أكثر من عام ، منحت وزارة العدل الجنسية لأقل من 100 يهودي سفاردي ، وجميعهم قدموا بالفعل طلبات بموجب قواعد التجنس الحالية التي كانت سارية قبل القانون الجديد. صدر.

وقال رويز غالاردون إن الإجراء الجديد سيخفف من حدة الأطواق البيروقراطية التي ينطوي عليها الحصول على الجنسية الإسبانية. وقال أيضا إن هذه الخطوة "ستصحح خطأ تاريخي" وأن إسبانيا مدينة للطائفة السفاردية بدين لنشر اللغة والثقافة الإسبانية في جميع أنحاء العالم.

"القانون الذي أصدرناه اليوم له معنى تاريخي عميق: ليس فقط لأنه يتعلق بأحداث في ماضينا لا ينبغي أن نفخر بها ، مثل مرسوم طرد اليهود في عام 1492 ، ولكن أيضًا لأنه يعكس حقيقة إسبانيا باعتبارها قال غالاردون "مجتمع منفتح وتعددي".

لكن وزير العدل لم يذكر متى سيتم طرح قانون الجنسية المزدوجة للتصويت من قبل المشرعين في مجلس النواب ، مجلس النواب في البرلمان الإسباني.

يتكهن المعلقون السياسيون الإسبان حول الدافع والتوقيت وراء مبادرة الجنسية المزدوجة للحكومة.

بعد أسبوع واحد فقط من إعلان حق العودة لليهود السفارديم ، صوتت مدريد لصالح رفع مكانة السلطة الفلسطينية في الأمم المتحدة.وأثار التصويت غضب الحكومة الإسرائيلية وتكهن بعض المحللين الإسبان بأن مقياس الجنسية الإسبانية ليس أقل من ذلك وليس أكثر من "غمزة" (غينو) لاسترضاء القدس.

من المؤكد أن العلاقة بين إسبانيا وإسرائيل قد توترت منذ إقامة العلاقات الدبلوماسية الرسمية في يناير 1986. وتصنف إسبانيا باستمرار على أنها واحدة من أكثر الدول معاداة للسامية في أوروبا ، وفقًا لـ FCJE ومجموعات مراقبة أخرى قامت بتوثيق تصاعد الهجمات المعادية للسامية على اليهود والممتلكات في البلاد.

تنعكس معاداة السامية الإسبانية أيضًا في استطلاعات الرأي ، التي تظهر باستمرار أن أعدادًا كبيرة من الشعب الإسباني لا يحبون اليهود. على سبيل المثال ، أظهر استطلاع أجراه مركز بيو للأبحاث أن ما يقرب من نصف الإسبان لديهم آراء سلبية تجاه اليهود. كانت إسبانيا الدولة الوحيدة في أوروبا التي تفوق فيها وجهات النظر السلبية تجاه اليهود الآراء الإيجابية.

وصلت العلاقات الثنائية إلى نقطة متدنية خلال 2004-2011 ، عندما كان رئيس الوزراء الاشتراكي خوسيه لويس رودريغيز ثاباتيرو - الذي لم يخفِ ازدرائه للصهيونية ، والذي كان يفتخر بانفجاراته المعادية لإسرائيل واليهود - في السلطة.

بين عامي 2009 و 2011 فقط ، قامت حكومة ثاباتيرو بتحويل أكثر من 15 مليون يورو (20 مليون دولار) من أموال دافعي الضرائب الإسبان إلى المنظمات غير الحكومية الفلسطينية والإسبانية التي هي من بين قادة الحملات الأيديولوجية لنزع الشرعية عن إسرائيل عن طريق المقاطعة وسحب الاستثمارات والعقوبات والحرب القانونية وأشكال أخرى من الشيطنة ، وفقًا لتقرير حديث.

الآمال في أن حكومة يمين الوسط بقيادة ماريانو راخوي - الذي تولى منصبه في كانون الأول (ديسمبر) 2011 - ستضع العلاقة بين مدريد والقدس في وضع أكثر تكافؤًا (هنا وهنا وهنا) قد تحطمت بسبب التدفق المستمر للخطاب المناهض لإسرائيل من وزارة الخارجية الإسبانية بقيادة خوسيه مانويل غارسيا مارغالو.

في مارس 2013 ، أعلن غارسيا مارغالو عن خطط لفتح قنصلية إسبانية في غزة ، معتمدة لدى حماس. لكنه تراجع بشكل خجول بعد أن علم أن الاتحاد الأوروبي يصنف حماس على أنها منظمة إرهابية ، وأن خطته كانت ستجعل إسبانيا الدولة الأوروبية الوحيدة التي لديها قنصلية في غزة.

وفي الآونة الأخيرة ، استدعت وزارة الخارجية الإسرائيلية السفير الإسباني (بالإضافة إلى سفير بريطانيا وفرنسا وإيطاليا) للاحتجاج على "موقفه الدائم الأحادي الجانب" تجاه الفلسطينيين. في مؤتمر صحفي في وقت لاحق من نفس اليوم ، قال رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو إن "الوقت قد حان لوقف هذا النفاق" و "إضفاء بعض التوازن والإنصاف على هذه المناقشة".

"الاتحاد الأوروبي يستدعي سفراءنا بسبب بناء عدد قليل من المنازل؟ متى دعا الاتحاد الأوروبي السفراء الفلسطينيين إلى التحريض الذي يدعو إلى تدمير إسرائيل؟" قال نتنياهو.

ويقول آخرون إن حكومة راجوي تسعى لجذب اليهود كوسيلة للمساعدة في معالجة المشاكل الاقتصادية في إسبانيا ، والتي تعد من بين أكثر المشاكل استعصاءً في الاتحاد الأوروبي.

قبل أيام قليلة من الترحيب بعودة اليهود السفارديم إلى إسبانيا ، أعلنت الحكومة أنها ستعرض تصاريح إقامة (تعادل البطاقة الخضراء الأمريكية) للأجانب الذين يشترون منازل يزيد سعرها عن 160 ألف يورو (220 ألف دولار) في محاولة لإحياء العقارات المنهارة. سوق.

قال مايكل فرويند ، رئيس مجلس إدارة شافي إسرائيل: "يمكن النظر إلى الشتات السفاردي على أنه تجمع كبير لديه القدرة على إفادة اقتصادات إسبانيا والبرتغال ، بشرط أن يتم جذب هذا التجمع للزيارة والاستقرار والاستثمار" (مما يعني " أولئك الذين يعودون إلى إسرائيل "بالعبرية" ، وهي منظمة تمد يدها إلى أحفاد اليهود في جميع أنحاء العالم لتقوية علاقتهم بإسرائيل والشعب اليهودي.

قال فرويند في مقابلة مع تايمز أوف إسرائيل. "الآن نرى جهودًا لاستقبال اليهود جزئيًا لنفس السبب".

لم تذكر الحكومة الإسبانية عدد الأشخاص الذين تتوقع أنهم سيتقدمون بطلب للحصول على الجنسية بموجب القانون الجديد. يقدر أن هناك أكثر من ثلاثة ملايين يهودي سفاردي حول العالم اليوم. يعيش معظمهم في إسرائيل والولايات المتحدة وبلجيكا وفرنسا واليونان وتركيا ، ولكن هناك أيضًا مجتمعات كبيرة في أمريكا اللاتينية ، خاصة في الأرجنتين والبرازيل وتشيلي وكوستاريكا والمكسيك وفنزويلا.

تمتلك إسبانيا واحدة من أصغر الجاليات اليهودية في الاتحاد الأوروبي. يعيش أقل من 50000 يهودي حاليًا في إسبانيا - من إجمالي عدد السكان الإسبان البالغ 47 مليونًا - وهو جزء صغير جدًا من عدد اليهود الذين عاشوا في البلاد قبل عام 1492 ، عندما أُجبر اليهود على التحول إلى الكاثوليكية الرومانية أو مغادرة البلاد.

صدر مرسوم الطرد في 31 مارس 1492 من قبل ملوك إسبانيا الكاثوليك (إيزابيلا الأولى ملك قشتالة وفرديناند الثاني ملك أراغون). المعروف أيضًا باسم مرسوم قصر الحمراء ، أمر المرسوم اليهود بمغادرة مملكتي قشتالة وأراغون ، وأراضيهم وممتلكاتهم ، بحلول 31 يوليو من نفس العام.

يُعتقد أن ما يصل إلى 400 ألف يهودي غادروا إسبانيا نتيجة لهذا المرسوم ، على الرغم من أن العدد الحقيقي محل خلاف بسبب ندرة البيانات الدقيقة. المؤرخ اليسوعي خوان دي ماريانا (1536-1624) ، في كتابه الرائع Historiae de rebus Hispaniae (1592) ، وهو تاريخ لإسبانيا منذ أقدم العصور ، قدّر الرقم بـ170000 أسرة أو 800000 يهودي ، بينما يعتقد العديد من العلماء المعاصرين كان الرقم أكثر احتمالا حول 350،000.

يقدر العلماء أيضًا أن عدد اليهود الذين اختاروا تجنب الطرد عن طريق التحول إلى الكاثوليكية الرومانية تراوح في أي مكان من 50000 إلى أكثر من 300000. تم إعدام العديد من اليهود الذين لم يغيروا دينهم.

سورين كيرن هو زميل أول في نيويورك معهد جيتستون. وهو أيضًا زميل أول في السياسة الأوروبية في Grupo de Estudios Estratégicos / مجموعة الدراسات الاستراتيجية ومقرها مدريد. اتبعه موقع التواصل الاجتماعي الفيسبوك و تويتر.

ونسخ 2021 معهد جيتستون. كل الحقوق محفوظة. المقالات المطبوعة هنا لا تعكس بالضرورة آراء المحررين أو معهد جيتستون. لا يجوز إعادة إنتاج أو نسخ أو تعديل أي جزء من موقع Gatestone أو أي من محتوياته ، دون الحصول على موافقة كتابية مسبقة من معهد Gatestone.


تم طرد اليهود آلاف المرات

هل كان الدين حقًا هو الذي تسبب في طرد اليهود أكثر من 1000 مرة عبر التاريخ المسجل ، أم أن هناك جانبًا آخر للقصة؟

& quot الصهيونية هي تعبير عن رفض اليهود للاستيعاب. إذا كان لليهود

عانوا ، لأنهم اعتبروا أنفسهم شعباً مختاراً

- تشريح الإحباط

طرد اليهود من الدول المضيفة:

950-930 طُرد سبط يهوذا وسبط بنيامين من مجموعة الأسباط الإسرائيلية. يعيدون توطينهم في جنوب كنعان (فلسطين). [ملاحظة المحرر: مع كل الاحترام للدكتور هندرسون ، الذي يجب على هذه الأمة أن تحترم أبحاثه الممتازة ، ليس من الصحيح الإشارة إلى بيت يهوذا باسم & quotjews & quot ، لأنهم يعترفون بأنفسهم بحرية أنهم من الأدوميين الذين يكون بطريركهم هو عيسو شقيق يعقوب الذي يكره الله]

554 أبرشية كليمان (فرنسا)

561 أبرشية أوز (فرنسا)

1016 القرم [لتركيا ومصر]

1100s ألمانيا ، أعيد توطينها في بولندا

1159 سيليزيا ، أعيد توطينها في بولندا

1290 إنجلترا ، بواسطة إدوارد الأول. استمر هذا 350 عامًا! أُعيد توطين العديد في هولندا

1290 ويلز ، أعيد توطينها في فرنسا وهولندا

1306 فرنسا ، ذهب الكثير منهم إلى بروفانس وإسبانيا

1349-1360 المجر [إلى التشيك]

1348 ألمانيا ، أعيد توطينها في التشيك

1394 فرنسا والمقاطعات الفرنسية ، بواسطة الملك تشارلز

1421-1422 النمسا ، أعيد توطينها في التشيك

1445 من ليتوانيا ، أعيد توطينهم في شبه جزيرة القرم

1492 إسبانيا - منح اليهود ثلاثة أشهر لقبول المسيحية أو المغادرة. مرسوم قصر الحمراء ، بإعلان الملك فرديناند والملكة إيزابيلا ، محرر الطرد:

[تستمر القائمة بعد المرسوم]

وقع إيزابيل وفرناندو أسمائهم في 31 مارس 1492 إلى

وثيقة تبدأ على النحو التالي:

& quot أنت تعلم ، أو يجب أن تعرف ، أنه منذ أن أبلغنا

أن هناك بعض المسيحيين الأشرار في عوالمنا هذه

من يهوّد ويرد عن إيماننا الكاثوليكي المقدس ،

على حساب التواصل الكبير بين اليهود مع

أيها المسيحيون ، أمرنا بالقول (اليهود) في كورتيس

عقدنا في مدينة توليدو في العام الماضي 1480 للذهاب

بصرف النظر عن جميع المدن والبلدات والأماكن في عوالمنا. . .

وأعطوهم يهود وأماكن منفصلة حيث هم

قد يعيشون ، على أمل أن الأمر مع عزلهم

يمكن علاجه. وعلاوة على ذلك فقد سعينا وعطينا

أوامر بإجراء محاكم التفتيش في عوالمنا المذكورة و

seignories التي ، كما تعلم ، تم إنجازها لأكثر من

اثني عشر عاما ، وقد فعلت والعديد من الأشخاص المذنبين

حكم عليها ، كما هو معروف. . . . (حتى الآن) لا يزال هناك

ومن الواضح أن الضرر الكبير الذي لحق بالمسيحيين

نتجت ولا نتجت عن المشاركة ،

المحادثة والتواصل التي عقدوها وعقدوها

مع اليهود ، الذين أظهروا أنهم سيفعلون ذلك دائمًا

تسعى بكل الطرق والسلوك لتخريب و

تجتذب المؤمنين المؤمنين من إيماننا الكاثوليكي المقدس ،

وتفصلهم عنها ، وتجذبهم وتحرفهم إليها

إيمانهم ورأيهم الشرير ، وإرشادهم في

الاحتفالات ومراعاة شريعتهم ، صيام

يقرؤون خلالها ويعلمونهم ما يجب عليهم فعله

يؤمنون ويحفظون حسب ناموسهم ، مما يجعلهم و

يتم ختان أبنائهم. . . إخطارهم

أعياد الفصح قبل مجيئهم. . . منحهم و

يأخذون لهم من بيوتهم فطيرا ولحما

مذبوحون بالطقوس. . . إقناعهم بقدر ما

من الممكن التمسك بشريعة موسى وحفظها ، وإعطائها إياها

لفهم أنه لا يوجد قانون حقيقي آخر غير أن

وهو ما يتضح من أقوال واعترافات كثيرة لا

فقط من قبل اليهود أنفسهم ، ولكن من قبل أولئك المنحرفين

وأصابهم ، مما أدى إلى أضرار جسيمة ،

ضار وإهانة لإيماننا الكاثوليكي المقدس.

& quot ؛ لأنه عند ارتكاب جريمة خطيرة ومكروهة

بعض الطلاب في كلية أو جامعة معينة ، هذا صحيح

أن يتم حل الكلية أو الجامعة وإلغائها ،

وأن الأصغر يعاقب على الأكبر والآخرين

عن الآخرين وأن أولئك الذين يفسدون الخير و

الحياة الصادقة للمدن والبلدات من التلوث الذي

يمكن أن يجرح غيره يطرد من بين الناس حتى

لمزيد من الأسباب التافهة التي تضر

عام. فكم بالحري بالنسبة للأعظم والأكثر خطورة

والجرائم الأكثر عدوى ، ما هذا؟

& quot في هذا الحساب نحن بنصائح ونصائح الكثيرين

الأساقفة والنبلاء والفرسان من ممالكنا ، ومن

الأشخاص الآخرين من ذوي المعرفة والضمير في مجلسنا ،

بعد أن أعطى الكثير من المداولات للموضوع ، قررت

لأمر كل هؤلاء اليهود ، رجالًا ونساءً ، بمغادرة منطقتنا

ممالك ، وعدم العودة إليها أبدا. كل ما عدا أولئك الذين

تختار أن تتعمد ستغادر بحلول اليوم الأول من شهر يوليو

ولا ترجع تحت وطأة الموت والمصادرة. أي من

تلقي أو إيواء اليهود بعد الموعد المحدد لها

مصادرة جميع بضائعهم. ولكن حتى الوقت عينه كل اليهود

سيبقى تحت الحماية الملكية ولن يؤذي أحد

هم أو ممتلكاتهم تحت وطأة الموت. قد يخرج اليهود

لا ذهب ولا فضة ولا نقود مسكوكة ولا أشياء أخرى ممنوعة

قوانين ممالكنا ، باستثناء البضائع غير المحظورة

كان هذا الطرد هائلاً ، حيث هاجر اليهود إلى المغرب العربي والجزائر وتونس والمجر واليونان وتركيا وكريت وألبانيا وقبرص وسوريا ولبنان ومصر وليبيا.

1492-93 صقلية ، ذهب العديد منهم إلى تونس

1494 سيليزيا ، معظمهم ذهب إلى بولندا

1495 ليتوانيا ، أعيد توطينها في بولندا

1496-97 البرتغال [هولندا والبرازيل والمغرب العربي]

1567 فورزبورغ ، جنوة

1569 جميع الأراضي البابوية باستثناء روما وأنكونا

عام 1654 ، أجبر البرتغاليون الكاثوليكيون ريسيفي ، البرازيل ، على المغادرة. كان هؤلاء أول يهود أمريكا ، السفاردين ، الذين استقروا في مانهاتن.

1670 فيينا ، بواسطة الإمبراطور ليوبولد الأول

1683 المقتنيات الفرنسية في أمريكا للملك لويس الرابع عشر

تم ترحيل 1772 يهوديًا إلى منطقة بالي أوف سيتولومينت (روسيا)

1774 براغ وبوهيميا ومورافيا

1808 القرى و الريف (روسيا)

1815 فرانكونيا ، شوابيا وأمبير بافاريا

1843 الحدود الروسية والنمسا وبروسيا

1862 كنتاكي وتينيسي وميسيسيبي. خلال ذروة الحرب الأهلية ، في ديسمبر ، بأمر من الجنرال الأمريكي أوليسيس س.غرانت ، بادر بأكبر حلقة رسمية من الوقائع الصارخة حول الغش وسرقة اليهود في التاريخ الأمريكي للقرن التاسع عشر. كان اليهود يقوضون المجهود الحربي ويتعاملون في البضائع المهربة والمواد الضرورية للجيش. أصدر جرانت الأمر العام رقم 11. يتقدم اليهود بشكوى إلى الرئيس لينكولن ، الذي ينقض الأمر.

1917 ، يافا وتل أبيب ، من قبل السلطات التركية

1919 بافاريا (يهود ولدوا في الخارج)

1938-45 مناطق السيطرة النازية

1948 الدول العربية (الموسوعة اليهودية العالمية)

إن المصير المهين لمن يسخرون من الحكماء يصبح فظيعًا

واضح في النص الفعلي للتلمود. فقال: ما هو

عقابك؟ فاجابوا ببراز ساخن مغلي منذ ا

قال المعلم: من استهزأ بكلام الحكماء فهو

يعاقب عليها بغليان البراز الساخن. & quot (Git. 56b)

طرد: اليهود يطالبون مرارا وتكرارا في كل فرصة

أنهم كانوا ضحايا أبرياء لمعاداة السامية وقت و

الوقت مجددا. يتم تصويرهم دائمًا على شاشات التلفزيون وفي

الأفلام بأنها مذنبة بارتكاب أي فعل خاطئ ، والرغبة في ذلك فقط

مارس إيمانهم المناهض للمسيح ، واكتسب عيشًا أمينًا. ان

العقل المستفسر لا يسعه إلا أن يتساءل ، إذا كان هذا هو الحال -

أن اليهود أبرياء - لماذا كانت العبء الأكبر على اليهود

الاضطهاد مرات عديدة بلا سبب؟

إذا اتهم رجل بجريمة جسيمة وحوكم ووجد

مذنب من قبل هيئة محلفين من أقرانه ، لن نجد سوى سبب بسيط لذلك

يؤمنون بدعوى الاضطهاد من قبله. ومع ذلك إذا كان

أصر على أن هذا هو الحال بالضبط ، وذلك فقط لأنه

يعتقد بشكل مختلف عن الآخرين أنه متهم بسوء السلوك ،

ثم قد نمنحه محاكمة ثانية لنطمئن أنفسنا أنه حصل عليها

لم يكن ضحية للظلم ، مع الثقة في ذلك

لن يجد الناس مرة ثانية أن الطرف البريء مذنب

من جريمة لم يرتكبها.

إذا ، في نهاية المحاكمة الثانية من قبل هيئة محلفين أخرى

أقرانهم ، أدين الرجل بارتكاب جريمة ضد الشعب ،

ليس لدينا سبب للاستماع إلى الصرخات المستمرة أو الإيمان بها

من الاضطهاد. ما علاقة هذا باليهود؟ الى حد كبير

بسيط. منذ عام 250 م أصبح لليهود بمفردهم

السجلات والعد ، طرد من واحد وثمانين (81) دولة ،

الدول أو الكيانات السياسية. لنرى الآن. واحد و ثمانون

الدول ، 81 محكمة الشعب ، واحد وثمانون مذنب

أحكام ، وواحد وثمانون صرخة اضطهاد.

ربما في المرة الأولى. المرة الثانية مشكوك فيها. لكن واحد وثمانين

مرات وجدت أنها تستحق الطرد بسبب جرائم ضد شعوب البلدان التي كانوا فيها في ذلك الوقت؟ مثل هذا الادعاء

تمتد حدود السذاجة البشرية إلى ما وراء حدودها الأكثر ليبرالية

قيل ان اليهود يحتجون كثيرا. عندما يأتي المرء

لإدراك حقيقة أن هذه الشعوب المختلفة في

معظم الحالات لا تعرف بعضها البعض ، أو لا يعرفها أحد

حتى سمعت عن وجود الآخرين و # 146 ، ومع ذلك قرروا ،

بشكل مستقل ، على مدار أكثر من ألفي عام من الوقت

كان اليهود يرتكبون مثل هذه الجرائم الخطيرة التي كان من الضروري القيام بها

اقتلاعها من جذورها ، وقفلها ، وتخزينها ، وبرميلها من أجل إخراجها منها

منازلهم ، مرات عديدة مع خسائر في الأرواح ودمار كبير

عندها فقط ، يكون ذلك تقديرًا حقيقيًا

يتم الحصول على السؤال اليهودي.

يعاني الخزر من عيوب عقلية مختلفة أكثرها شيوعاً

هو قصر النظر. مرة بعد مرة قاموا برسم الطفيليات الخاصة بهم

خطاف في الحضارة البيضاء ، فقط لتجد تلك الحضارة

يموت عليهم ويتحولون إلى وحشية ، وفي هذه الحالة يكون الخزر

ذبح لأنه لم يعد هناك طبقة حاكمة فاسدة

حمايتهم من انتقام المواطنين أو وطني قوي

نشأت الأرستقراطية الطبيعية لطرد الخزر من تنشيطهم

الجسم السياسي بكل دفاعاته الطبيعية ضد التوغل الأجنبي

مفعل. في كلتا الحالتين ، يتم طرد الخزر بالنار والسيف ،

ترك الناجين يتذمرون من المحرقة والملاحقة القضائية

أحدث من عدة مئات من الحالات التي كانوا فيها

يركض لوقت آخر والذي فيه أبطأ وأغبى و

الجشع منهم لم يتمكن من الخروج في الوقت المناسب.

& quot؛ لما تستحقه & # 146s في الإدراك المتأخر ، ربما تسببت عمليات الطرد في محنتنا الحالية.

قال أحد أصدقائي مؤخرًا ، إن طرد اليهود مثل انتشار مرض الزهري. أنا أتفق تماما من صميم القلب. كان يجب أن يلتقوا بالفأس & quot


في المتاحف اليهودية في إسبانيا ، لا يوجد شيء تقريبًا من إسبانيا

قرطبة ، إسبانيا & # 8212 في المتحف اليهودي في مدينة قرطبة السياحية الصغيرة ، أثمن قطعة أثرية معروضة هي وثيقة محاكم التفتيش التي صدرت بعد أكثر من 100 عام من طرد اليهود من إسبانيا.

أعطت الوثيقة ، المكتوبة بخط اليد عام 1598 ، جميع حقوق "مسيحي قديم" لـ "مسيحي جديد" & # 8212 تمنح من يسمى "بالمسيحي الجديد" الحق في ركوب الخيل والذهاب إلى الجامعة وأن يصبح كاهنًا ، يشرح مرشد المتحف رامون فرنانديز.

يقول فرنانديز إنه من المحتمل أن يكون الرجل الذي حصل على هذه الشهادة من نسل اليهود الذين اعتنقوا الإسلام.

"بعد التحول ، لم يكن لليهود نفس الحقوق مثل جميع المسيحيين. يشرح فرنانديز قائلاً: "لم يُسمح للأشخاص الذين اعتنقوا الإسلام وأبنائهم بحمل السلاح أو ركوب الخيل أو التصرف كرجل نبيل أو ارتداء الحرير أو ارتداء الفضة والذهب لمدة خمسة أجيال".

ربما كانت هذه الوثيقة باهظة الثمن على الأرجح. إنه يعطي اسمًا مسيحيًا ، لكنه كان نوعًا من المستندات [التي قد تكون] تتحدث عن يهودي سابق "، كما يقول.

العناصر الأخرى في متحف Casa de Sefarad هي أحدث & # 8212 ولا نشأت في إسبانيا. بدلاً من ذلك ، يقدم المتحف اليهودي الصغير خليطًا من القطع الأثرية من البلدان التي استقر فيها اليهود السفارديم في النهاية بعد طردهم.

هنا يمكن للزوار مشاهدة الأطباق الطينية الملونة مع نجمة داوود من المغرب وموقد الفحم من كنيس يهودي في اسطنبول وثوب يهودي من شمال إفريقيا مطرز بخيوط ذهبية. الفستان مهم لأن التطريز اليهودي بالذهب قد يكون مصدر إلهام للخيط الذهبي الذي يزين الآن أزياء الكهنة ومقاتلي الثيران الإسبان ، كما يقول مرشدو المتحف للزوار. لا شيء في المتحف عمره 500 عام. أقدم عنصر يهودي هو مصباح من الحجر المغربي من طراز هانوكا من القرن الثامن عشر.

بالنسبة إلى القطع الأثرية اليهودية من الوقت الذي عاش فيه اليهود فعليًا في إسبانيا & # 8212 ، لا يحتوي المتحف على أي شيء.

"كنت تبحث عن شيء غير موجود. ليس هناك أثر مادي [للحياة اليهودية في إسبانيا] على الإطلاق "، كما يقول فرنانديز. "نحن نتحدث عن 1500 عام من الوجود اليهودي المستمر في إسبانيا ، & # 8221 كما يقول ، ومع ذلك لم ينج شيء.

& # 8220 تم أخذ جزء صغير بعيدًا ، وتم إخفاء البعض ، ولكن تم تدمير الغالبية بشكل نشط. أراد المسيحيون القضاء حتى على ذكرى الوجود اليهودي.

يمكن للزوار توقع تجربة مماثلة في المتاحف اليهودية الأخرى في إسبانيا. في السنوات العشر الماضية ، افتتحت متاحف يهودية خاصة في كل مدينة إسبانية من المحتمل أن يزورها السائحون.

توجد متاحف كنيس يهودي في برشلونة وأوبيدا ، ومتاحف سفاردية في جيرونا وإشبيلية ، ومتحفان يهوديان في غرناطة. لكن العديد من زوار هذه المتاحف قد لا يدركون أن العناصر المعروضة ليست إسبانية في الواقع.

في متحف الكنيس في برشلونة ، يظهر المرشد السياحي انزعاجًا عندما يسأل الزائر كيف يعرف أن المبنى كان في الواقع كنيسًا يهوديًا.

يقول دليل المتحف إن السبب هو أن أحد الجدران يواجه الشرق بشكل غريب ، بعد الإصرار على أن يترك الزائر "تبرعا" لدخول الغرفة الصغيرة التي تعرض مجموعة صغيرة من المواد الدينية اليهودية من المغرب. (نظرًا لعدم وجود نقوش عبرية على الحجر أو غيرها من الأدلة الأثرية ، يقول فرنانديز إنه غير مقتنع بأن المتاحف اليهودية في برشلونة وأوبيدا هي في الواقع معابد يهودية سابقة. لا يوجد سوى ثلاثة معابد يهودية مؤكدة في إسبانيا ، كما يقول: اثنان في توليدو ، و واحد في قرطبة.)

في غرناطة ، في متحف Palacio de los Olvidados ، الذي يُترجم إلى "قصر المنسي" ، لا يوجد نقص في المعروضات اليهودية القديمة: كتاب عبري ملون مكتوب بخط اليد ، وطبق معدني به أحرف عبرية ، وبعض المينوراه القديمة .

لكن التفسيرات الموجودة بجانب العناصر لا تشير إلى الأشياء ومصدرها رقم 8217 ، مما يعطي الزائرين انطباعًا بأن القطع الأثرية تتعلق بالحياة اليهودية في إسبانيا قبل الطرد في عام 1492. حتى دليل السفر الخاص بـ Lonely Planet "Discover Spain" ، الذي نُشر في عام 2016 ، يقول أن المتحف يعرض آثارًا يهودية "تم جمعها من جميع أنحاء إسبانيا".

ومع ذلك ، عند الاستجواب ، يعترف الموظفون في المتحف بأن جميع العناصر المعروضة تقريبًا من المغرب & # 8212 على الرغم من أنهم غير متأكدين تمامًا من مصدر كل عنصر.

يحتوي المتحف أيضًا على مجموعة قديمة من المفاتيح التي يُزعم أن يهود السفارديم حملوها معهم عندما طُردوا من إسبانيا ، على أمل العودة يومًا ما إلى منازلهم. لكن هذه أسطورة ، كما تعترف المرشدة السياحية بالمتحف سارة ألفاريز. لم يتم ذكر كلمة "المغرب" مرة واحدة في أوصاف القطع الأثرية المعروضة.

لا تزال مجموعة متحف غرناطة & # 8217 اليهودي الآخر ، الواقع في المنزل الخاص لـ Batsheva (Beatriz) Chevalier-Sola ، الذي ينحدر من عائلة سفاردية ، تقدم أقل من ذلك.

شوفالييه سولا لديها tefillin لجدها (phylacteries) معروض ، وكتاب صلاة أشكنازي من القرن التاسع عشر ، تبرعت به طائفة Chabad Hasidic للمتحف.

اعتنق زوجها جوزيف بن أبراهام كاماريرو اليهودية. ساهم بلوحة رسمها تصور طرد اليهود من إسبانيا ، وهناك أيضًا فيديو عن الطرد. مرة أخرى ، لا توجد قطع أثرية يهودية إسبانية قديمة.

ومع ذلك ، فإن هذا لا يمنع الزائرين من أن يكونوا كرماء مع التبرعات. وفقًا لشوفالييه سولا ، يترك بعض السياح ما يصل إلى 200 يورو لدعم المتحف.

في الواقع ، لا يبدو أن حقيقة أن العناصر المعروضة في المتاحف اليهودية في إسبانيا ليست من إسبانيا تزعج رواد المتاحف ، وكثير منهم من اليهود. يقولون إن ما يهم هو أن المتاحف موجودة.

"أعتقد أنه جميل جدا. اعجبني ذلك. تقول باميلا سيلفرمان ، أخصائية اجتماعية تبلغ من العمر 60 عامًا من هيوستن ، تكساس ، بعد زيارة متحف السفارديم في قرطبة: "أنا ممتن لأنهم بدأوا في التعرف على يهود السفارديم بعد ما حدث لهم". "هذا بدافع الشعور بالذنب بشأن ما حدث لليهود. أعتقد أنه يظهر تقدمًا ".

ناحوم شلومو ، سائح إسرائيلي يبلغ من العمر 60 عامًا من أصل سفاردي زار متحف قرطبة مع زوجته أورا ، حظي أيضًا بانطباع إيجابي. كان سعيدًا بشكل خاص لرؤية المعلومات حول حياة موسى بن ميمون ، الذي ولد في قرطبة.

"مكان جميل. إنه تاريخنا ، إنه لمن الجميل أن نرى هذا. يقول ناحوم ، وعائلته عراقية ، "إنه أمر خاص بالنسبة لنا". "هذا هو أول مكان ذهبنا إليه في قرطبة."

ومع ذلك ، إذا كنت مهتمًا برؤية شيء أصيل يعود إلى الوجود اليهودي في إسبانيا قبل طرد عام 1492 ، فقد ترغب في التوقف عند متاحف الآثار بدلاً من ذلك.

يحتوي متحف الآثار في قرطبة على شاهد قبر يهودي من منتصف القرن التاسع. وبحسب التفسير المكتوب بجانبه ، فإن شاهد القبر هذا لذكرى رجل يُدعى يهودا بار أيكون هو الشيء اليهودي الوحيد الذي نجا من الدولة الأموية التي حكمت قرطبة بين 756-1031.

في متحف برشلونة للتاريخ ، يمكنك أن ترى نقشًا عبرانيًا من العصور الوسطى على حجر يشير إلى بناء المستشفى اليهودي في المدينة في القرن الثالث عشر.

أما بالنسبة للمتاحف اليهودية ، فمن المحتمل أن يكون أكثر المتاحف شهرة في إسبانيا هو متحف السفارديم في توليدو ، والذي تديره الحكومة ويقع داخل الكنيس اليهودي الأكثر إثارة للإعجاب في البلاد.

سأقول لك الحقيقة: الحياة هنا في إسرائيل ليست سهلة دائمًا. لكنها مليئة بالجمال والمعنى.

أنا فخور بالعمل في التايمز أوف إسرائيل جنبًا إلى جنب مع الزملاء الذين يبثون قلوبهم في عملهم يومًا بعد يوم ، يومًا بعد يوم ، لالتقاط تعقد هذا المكان الاستثنائي.

أعتقد أن تقاريرنا تحدد نغمة مهمة من الصدق واللياقة وهو أمر ضروري لفهم ما يحدث بالفعل في إسرائيل. يستغرق الأمر الكثير من الوقت والالتزام والعمل الجاد من فريقنا للقيام بذلك بالشكل الصحيح.

دعمكم من خلال العضوية في مجتمع تايمز أوف إسرائيليمكننا من مواصلة عملنا. هل تنضم إلى مجتمعنا اليوم؟

سارة تاتل سينجر ، محرر وسائط جديد

يسعدنا حقًا أنك قرأت X مقالات تايمز أوف إسرائيل في الشهر الماضي.

لهذا السبب نأتي إلى العمل كل يوم - لتزويد القراء المميزين مثلك بتغطية يجب قراءتها عن إسرائيل والعالم اليهودي.

حتى الآن لدينا طلب. على عكس منافذ الأخبار الأخرى ، لم نضع نظام حظر الاشتراك غير المدفوع. ولكن بما أن الصحافة التي نقوم بها مكلفة ، فإننا ندعو القراء الذين أصبحت تايمز أوف إسرائيل لهم مهمة للمساعدة في دعم عملنا من خلال الانضمام مجتمع تايمز أوف إسرائيل.

مقابل أقل من 6 دولارات شهريًا ، يمكنك المساعدة في دعم صحافتنا عالية الجودة أثناء الاستمتاع بتايمز أوف إسرائيل إعلانات خالية، بالإضافة إلى الوصول إلى المحتوى الحصري المتاح فقط لأعضاء مجتمع تايمز أوف إسرائيل.


مقالات ذات صلة

1948: افتتاح جامعة برانديز

1934: وفاة الرجل الذي أسقط اثنين من رؤساء الوزراء الفرنسيين

1917: ولد المنتج الذي جلب R & B لأمريكا البيضاء

بوب يعلن عن ضغط لتقليص سلطة الملوك في محاكم التفتيش الإسبانية

1927: مقتل صاحب أكبر متجر في مصر بوحشية في القاهرة

لا أحد يتوقع محاكم التفتيش الإسبانية!

1917: السلطة العثمانية تأمر اليهود بإخلاء تل أبيب

في الوقت نفسه ، تجدر الإشارة إلى أن هناك تقديرات تشير إلى أن ما يصل إلى نصف 30.000 إلى 40.000 يهودي كانوا يعيشون في صقلية وقت الطرد قد تحولوا إلى المسيحية ، وبالتالي سُمح لهم بالبقاء.

يعود تاريخ اليهود في صقلية إلى فترة الهيكل الثاني على الأقل ، عندما يُعتقد أن عددًا كبيرًا من العبيد اليهود قد تم إحضارهم إلى الجزيرة من القدس ، بعد غزوها من قبل بومبي في 63 قبل الميلاد. القطع الأثرية والوثائق الأثرية من القاهرة جينيزا ، من بين أمور أخرى ، تشهد على الوجود اليهودي هناك خلال الألفية ونصف التي تلت ذلك.

في عام 1171 ، سجل الرحالة اليهودي من العصور الوسطى بنيامين توديلا وجود مجتمع يهودي من حوالي 200 عائلة في مدينة ميسينا الساحلية ، والتي وصفها بأنها "أرض مليئة بكل شيء جيد بالحدائق والمزارع". وقال إنها كانت أيضًا المكان الذي "يجتمع منه غالبية الحجاج للصعود إلى القدس ، لأنها أفضل نقطة انطلاق".

على الرغم من أن مصير اليهود في صقلية يختلف من مستوطنة إلى أخرى ، ومن حقبة إلى أخرى ، إلا أن الجزيرة بشكل عام كانت جيدة بالنسبة لهم. بحلول عام 1492 ، كان هناك يهود يعيشون في أكثر من 50 مكانًا مختلفًا على الجزيرة ، في أحياء منفصلة تسمى "جوديكاس" ، وتجاوز عدد سكانهم الإجمالي 30.000. كان لديهم احتكار لصبغ المنسوجات ، وشاركوا في عدد من الحرف الأخرى. وكان من بينهم أيضًا علماء وأطباء.

في عهد الإمبراطور الروماني المقدس فريدريك الثاني (1220-1250) ، مُنح اليهود نفس الحقوق والامتيازات التي يتمتع بها المواطنون الآخرون ، وحتى أنهم قدموا حماية خاصة للإمبراطور ضد الاضطهاد الصليبي.

خلال القرن الرابع عشر والنصف الأول من القرن الخامس عشر ، كانت صقلية في الأساس مملكة مستقلة ، على الرغم من ارتباطها بعلاقات عائلية مع مملكة أراغون. عندما انضم فرديناند وإيزابيلا إلى أراغون وقشتالة في مملكة متحدة عام 1479 ، أصبحت صقلية تحت الحكم الإسباني المباشر.

وعندما أعلن الملوك عن نيتهم ​​طرد اليهود من مملكتهم ، تم تطبيق المرسوم على صقلية أيضًا. الاختلاف ، كما كتب الباحث الإيطالي سيرجيو كالابريلا ، هو أن "معاداة السامية في إسبانيا لم يشاركها الشعب الصقلي".

ومع ذلك ، عندما صدر الأمر أخيرًا ، مُنع اليهود من المغادرة ومعهم أكثر من عدد صغير من الملابس ، وزوج من الملاءات ، وبعض المصروفات النثرية. تم أخذ جميع ممتلكاتهم المتبقية من قبل التاج أو العائلات المسيحية الثرية في صقلية.

كما لوحظ ، يُعتقد أن ما يصل إلى 50 في المائة من يهود صقلية الذين تم اختيارهم للتحويل كانوا يُعرفون باسم "neofiti" (المبتدئون) ، وبالطبع شمل اليهود السريون الذين حاولوا سرًا الحفاظ على بعض عادات العقيدة. حاول أولئك الذين غادروا في البداية الاستقرار في البر الرئيسي الإيطالي ، في مناطق جنوبية مثل بوليا وكالابريا ونابولي. عندما تم طردهم من هناك ، ذهبوا بعد ذلك شرقا إلى الإمبراطورية العثمانية.

في 3 فبراير 1740 ، أصدر تشارلز دي بوربون ، ملك نابولي ، دعوة رسمية لليهود للعودة إلى صقلية ، لكن القليل منهم استجاب للعرض ، ومعظم الذين لم يبقوا.


مقالات ذات صلة

اليهود السفارديم الذين يسعون للحصول على الجنسية البرتغالية قوبلوا بسهولة - بينما في إسبانيا ، تكثر العقبات

1491: حرق اليهود على المحك في إسبانيا بعد "شعوذة مناهضة للمسيحيين"

يصل هذا اليوم في التاريخ اليهودي / محاكم التفتيش إلى المكسيك

على الرغم من أنه تم تفكيك محاكم التفتيش تقنيًا بإقرار دستور إسبانيا لعام 1869 ، والذي ألغى التمييز الديني ، إلا أن نظام فرانسيسكو فرانكو لم يدعو اليهود صراحة إلى القدوم وممارسة شعائرهم في إسبانيا حتى تشريع عام 1968. قبل هذا التاريخ ، على سبيل المثال ، على الورق على الأقل ، كان اليهود بحاجة إلى إذن من الدولة لإجراء صلاة عامة.

صدر مرسوم قصر الحمراء من قبل الملك فرديناند الثاني والملكة إيزابيلا في 31 مارس 1492. وأعطى يهود البلاد حتى 31 يوليو من ذلك العام للمغادرة "مع أبنائهم وبناتهم وخدمهم وخادماتهم وأقاربهم ، كبارًا وصغارًا وليسوا. يجرؤ على العودة ".

بالتناوب ، يمكن أن يتحولوا إلى الكاثوليكية الرومانية ، ولكن بعد قرن كان الآلاف من اليهود قد فعلوا ذلك بالفعل ، كان من الواضح للجميع أن ما يسمى بالمسيحيين الجدد سيكونون دائمًا موضع شك في التهويد - يمارسون اليهودية سرًا بشكل ما.

كان الغرض من استئصال اليهود السريين وأنواع أخرى من الزنادقة الأمميين هو أن الكنيسة في روما قد سمحت للتاج الإسباني بتأسيس محاكم التفتيش في عام 1478. كانت سلطاتها بعيدة المدى وتضمنت القدرة على الحكم على أعداء الإيمان. حتى الموت.

أحد التطورات التي جعلت المصالحة مع اليهودية ممكنة كان المجمع الفاتيكاني الثاني ، الذي أصدر في عام 1965 وثيقة Nostra Aetate (في زماننا) التي أصلحت العديد من عناصر العقيدة الكاثوليكية. شدد نوسترا أياتي على أنه لا يمكن تحميل اليهود مسؤولية صلب يسوع ، وأن اليهود ، خلافًا لبعض التعاليم الكاثوليكية على مدى آلاف السنين ، لم يكونوا شعباً ملعونًا.

بعد ثلاث سنوات ، أعطيت قراءة إعلان إلغاء مرسوم الطرد مكانًا احتفاليًا وعامًا بشكل خاص. نصت الوثيقة التي وقعها وزير العدل الإسباني في ذلك الوقت ، أنطونيو أوريول ، على أن الديانة اليهودية مسجلة رسميًا الآن ، تماشياً مع قانون الحرية الدينية الذي تم تقديمه قبل عامين والذي فتح المجتمع الإسباني أمام ديانات أخرى غير الكاثوليكية الرومانية.

كانت مناسبة تلاوة البيان حفل افتتاح كنيس بيت يعقوب في مدريد. بيث ياكوف ، الذي تم بناؤه بتكلفة 250 ألف دولار ، تم جمع جزء منه محليًا ، وبعضه تم توفيره من خلال مؤتمر المطالبات ، كان أول كنيس يهودي جديد في إسبانيا منذ 600 عام.

حضر الحفل حوالي 600 من كبار الشخصيات ، من اليهود من الجالية اليهودية الصغيرة في إسبانيا والدول المجاورة الأخرى ، وغير اليهود الذين يمثلون الأديان الأخرى في إسبانيا. تلقى الإعلان نيابة عن اليهود نائب رئيس الجالية اليهودية في مدريد ، صموئيل توليدانو ، الذي كان سليلًا مباشرًا للحاخام دانيال توليدانو ، حاخام مدينة توليدو وقت الطرد.

بحلول عام 1968 ، كان حوالي 8000 يهودي يعيشون في إسبانيا ، بعضهم مهاجرون من المغرب الذين أصبحت حياتهم غير مريحة بشكل متزايد بعد الحروب العربية الإسرائيلية في عامي 1956 و 1967.


إسبانيا: قانون المواطنة لليهود السفارديم ينتهي بالفشل

كانت العوائق الرئيسية للتشريع أمام الجنسية الإسبانية هي الاختبارات الإلزامية للغة الإسبانية والتاريخ الاجتماعي والثقافي ، والحاجة إلى السفر إلى إسبانيا والرسوم الباهظة والتكاليف - كل ذلك دون أي ضمان للنجاح.

"نريد أن نعرب عن خيبة أملنا لأن هذا القانون الذي كان من المفترض أن يعيد العدالة ، أصبح معقدًا بشكل متزايد. إذا راعينا الإجراءات ، والمتطلبات ، وعدد المستندات المطلوب تقديمها ، والترجمة المعتمدة ، والرسوم ، واللغة ، و الامتحانات الثقافية والحاجة إلى السفر إلى إسبانيا ، لا يسعنا إلا أن نتساءل عن سبب كل هذه العقبات ". - جون إيناريتو غارسيا ، عضو الكونغرس عن إقليم الباسك.

على الرغم من أن البيانات الرسمية عن عدد اليهود السفارديم الذين سيحصلون على الجنسية الإسبانية بموجب قانون 2015 لن تكون متاحة حتى تتم معالجة جميع الطلبات. تظهر المؤشرات الأولية أن القانون فشل في "تصحيح الخطأ".

تضم إسبانيا اليوم واحدة من أصغر الجاليات اليهودية في الاتحاد الأوروبي. يعيش أقل من 50000 يهودي حاليًا في إسبانيا - وهو جزء بسيط من عدد الذين عاشوا في البلاد قبل عام 1492 ، عندما أُجبروا على التحول إلى الكاثوليكية أو مغادرة البلاد. في الصورة: كنيس "إل ترانزيتو" في توليدو بإسبانيا ، والذي تم تكريسه عام 1357. عندما طُرد اليهود عام 1492 ، أعطى الملك فرديناند والملكة إيزابيلا المبنى للكنيسة. (مصدر الصورة: Selbymay / ويكيميديا ​​كومنز)

هناك تشريع كثير التبشير لمنح الجنسية الإسبانية لما يصل إلى 3.5 مليون من أحفاد اليهود المطرودين من البلاد عام 1492 على وشك أن ينتهي بالفشل: فقد تم منح أقل من 10000 يهودي جوازات سفر إسبانية قبل الموعد النهائي المحدد في الأول من أكتوبر / تشرين الأول 2019.

وعد القادة الإسبان بأن القانون - الذي دخل حيز التنفيذ في 1 أكتوبر 2015 لمدة ثلاث سنوات وتم تمديده لسنة إضافية - من شأنه "تصحيح خطأ تاريخي" وإثبات أنه بعد أكثر من 500 عام من بدء محاكم التفتيش ، فإن اليهود مرحب بهم مرة أخرى في إسبانيا.

ومع ذلك ، فقد أدخل التشريع العديد من العقبات البيروقراطية المرهقة للحصول على الجنسية الإسبانية بحيث يبدو أن معظم الطامحين المحتملين قد تم ردعهم حتى عن الشروع في عملية التقديم.

يُعرف أيضًا باسم "حق العودة" لليهود السفارديم (سيفراد يعني "إسبانيا" بالعبرية) ، القانون الذي يُزعم أنه يمنح الجنسية الإسبانية لأي شخص قادر على تلبية شرطين واضحين على ما يبدو: إثبات التراث السفاردي وإثبات "صلة خاصة" بإسبانيا.

لكن من الناحية العملية ، كانت العملية أكثر تعقيدًا بكثير. كانت العوائق الرئيسية للتشريع أمام الجنسية الإسبانية هي الاختبارات الإلزامية للغة الإسبانية والتاريخ الاجتماعي والثقافي ، والحاجة إلى السفر إلى إسبانيا والرسوم الباهظة والتكاليف.

على الرغم من أن المتقدمين المحتملين لا يحتاجون إلى ممارسة اليهود ، يجب عليهم إثبات خلفيتهم السفاردية من خلال مجموعة من العوامل ، بما في ذلك النسب والألقاب واللغة المنطوقة (إما لادينو ، وهي لغة يهودية تطورت من اللغة الإسبانية في العصور الوسطى ، أو هاكيتيا ، وهي مزيج من العبرية والإسبانية واليهودية المغربية العربية).

وفقًا للقانون ، حتى لو كان المتقدمون يتحدثون Ladino أو Haketia - وهي لغات تحتضر في الأساس يتحدث بها كبار السن في بعض أجزاء أمريكا اللاتينية والمغرب وتركيا - فلا يزال يتعين عليهم اجتياز اختبار إجادة اللغة الإسبانية.

في مقابلة مع صحيفة اسبانية إل باييسأشارت مديرة مركز السفارديم في إسطنبول ، كارين جيرسون هارون ، إلى المفارقة القائلة بأنه على الرغم من احتفاظ اليهود السفارديم باللادينو أو الهاكيتيا لمئات السنين ، فإن إتقان هاتين اللغتين بحد ذاته لا يؤهلهم للحصول على الجنسية الإسبانية. وقالت: "اليهودي السفاردي الذي يتحدث لادينو يفهم اللغة الإسبانية المنطوقة تمامًا ، لكنه يفشل في الامتحان لأن الاختلافات في الكتابة والشفوية كبيرة جدًا."

وأضاف جيرسون هارهون أن ثلثي اليهود السفارديم الذين يعيشون في إسطنبول والبالغ عددهم 15 ألفًا اختاروا أن يصبحوا مواطنين برتغاليين لأن هذا البلد ، على عكس إسبانيا ، لا يتطلب امتحانات لغوية لأحفاد اليهود السفارديم ليتم تجنيسهم هناك.

بشكل عام ، حصل أقل من 400 يهودي على الجنسية الإسبانية خلال العامين الأولين من وجود القانون. في مواجهة كارثة في العلاقات العامة ، وافقت الحكومة لاحقًا على مرسوم يعفي المتقدمين الذين تزيد أعمارهم عن 70 عامًا من متطلبات اللغة الإسبانية.

بالإضافة إلى اختبارات اللغة ، يشترط القانون على المتقدمين السفر إلى إسبانيا للتحقق من وثائقهم من قبل كاتب العدل المعتمد من الحكومة (نوتاريو) قبل تقديم الطلب المكتمل إلى وزارة العدل الإسبانية.

أخبر العديد من المتقدمين معهد Gatestone عن النفقات الكبيرة للوقت والمال التي ينطوي عليها إكمال الإجراء - كل ذلك دون أي ضمان للنجاح. قال أحد المتقدمين من الولايات المتحدة:

  1. إجراء الامتحانات في معهد سرفانتس - هناك مواقع محدودة ويتم تقديم الاختبارين (اللغة والثقافة) في تواريخ مختلفة ، مما يتطلب رحلتين إلى موقع معهد سرفانتس.
  2. الرحلة إلى إسبانيا للقاء كاتب عدل.إذا كانت جميع الوثائق موثقة ومرتدة في الولايات المتحدة ، فما الغرض من هذه الرحلة؟

كما وصفت ما هو مطلوب للتقدم بطلب للحصول على الجنسية الإسبانية:

  1. دليل على تراث السفارديم ، بما في ذلك رسالة من FCJE (كان هذا في الواقع أسهل جزء!)
  2. نسخة من شهادة ميلاد والدي موثقة من تطوان ، المغرب
  3. شهادة تُظهر دبلوم اختبار الكفاءة في اللغة الإسبانية (اضطررت للسفر إلى شيكاغو لأخذ هذا لأنه يديره معهد سرفانتس في عدد قليل من الأماكن في الولايات المتحدة نيابة عن وزارة التعليم الإسبانية)
  4. شهادة توضح درجة النجاح في اختبار المعرفة الدستورية والاجتماعية والثقافية في إسبانيا ، والتي يديرها أيضًا معهد سرفانتس (تتطلب رحلة منفصلة إلى شيكاغو)
  5. شهادة الميلاد (موثقة ومصدقة * ومترجمة **)
  6. التحقق من خلفية مكتب التحقيقات الفيدرالي (موثق ومختوم ومترجم)
  7. التحقق من خلفية حالة MN (موثق ومرتد ومترجم)
  1. نسخ من بطاقات الهوية الإسبانية لوالدي
  2. رسالة من جامعة مدريد تؤكد أن والدي حضر هناك ودرّس وحصل على الدكتوراه
  3. خطاب من BBVA Compass ، وهو بنك إسباني ، يوضح أن لدي حسابًا مصرفيًا إسبانيًا (موثق وموثق ومترجم)
  4. رسالة توضح التبرعات لمنظمة ترعى البرامج التي تديم تاريخ السفارديم ومثلهم وتقاليدهم الثقافية والدينية (موثقة ومرتدة ومترجمة)
  5. نص جامعي يوضح أنني درست اللغة الإسبانية (موثقة ومرتدة ومترجمة).

على الرغم من أن البيانات الرسمية عن عدد اليهود السفارديم الذين سيحصلون على الجنسية الإسبانية بموجب قانون 2015 لن تكون متاحة حتى تتم معالجة جميع الطلبات - والتي قد تكون عدة سنوات بعد انتهاء الموعد النهائي لتقديم الطلبات في 1 أكتوبر 2019 - تشير المؤشرات الأولية إلى أن لقد فشل القانون في "تصحيح الخطأ".

اعتبارًا من نهاية عام 2018 ، حصل 3843 فقط من اليهود السفارديم على الجنسية الإسبانية بموجب القانون ، وفقًا للبيانات التي نشرتها إل باييس. ما يقرب من 70 ٪ (2590) من هؤلاء كانوا من أمريكا اللاتينية (فنزويلا وكولومبيا والمكسيك). كان هناك 5682 طلبًا آخر في انتظار الموافقة - بمعدل نجاح يقدره Gatestone بحوالي 50٪.

إل باييس أشار إلى أنه على الرغم من حصول 8365 متقدمًا على الجنسية الإسبانية منذ عام 2015 ، إلا أن معظمهم فعل ذلك من خلال المراسيم اللاحقة الصادرة في أكتوبر 2015 (4302) وأغسطس 2016 (220) (هنا وهنا) والتي أزالت بعض العقبات البيروقراطية لليهود الذين قدموا طلباتهم قبل دخل القانون الحالي حيز التنفيذ.

بعبارة أخرى ، لن يحصل أكثر من 5000 يهودي سفاردي على الجنسية الإسبانية بموجب قانون 2015 - واحد بالمائة من 500000 الذي قالت الحكومة الإسبانية إنهم سيستفيدون من القانون ، و 0.15 بالمائة من 3.5 مليون يهودي سفاردي في العالم اليوم. .

في خطاب أمام البرلمان الإسباني في يونيو 2015 ، أعلن وزير العدل الإسباني آنذاك رافائيل كاتالا:

"اليوم وافقنا على قانون يعيد فتح الباب أمام جميع أحفاد الذين طردوا ظلما. هذا القانون يقول الكثير عن من كنا في الماضي ، ومن نحن اليوم وما نريد أن نكون في المستقبل: أ إسبانيا منفتحة ومتنوعة ومتسامحة ".

لكن من الناحية العملية ، لم يكن هذا هو الحال. تحدى جون إيناريتو غارسيا ، عضو الكونجرس الذي يمثل إقليم الباسك ، خطاب التهنئة الذاتي للحكومة:

"نريد أن نعرب عن خيبة أملنا لأن هذا القانون الذي كان من المفترض أن يعيد العدالة ، أصبح معقدًا بشكل متزايد. إذا راعينا الإجراءات ، والمتطلبات ، وعدد المستندات التي يجب تقديمها ، والترجمة المعتمدة ، والرسوم ، واللغة ، و امتحانات الثقافة والحاجة إلى السفر إلى إسبانيا ، لا يسعنا إلا أن نتساءل عن سبب كل هذه العقبات.

"إذا كان هذا القانون يهدف إلى التعويض عن الظلم الناجم عن عمليات الطرد والاستغلال الذي حدث ، فإن الشيء الأكثر منطقية هو تجنب مثل هذا الإجراء المرهق لمقدمي الطلبات. إذا كنت ستحسب التكلفة لكل من المتقدمين في جميع أنحاء الإجراء ، سيتأرجح بين 4000 يورو (4500 دولار) و 6000 يورو (6700 دولار) لكل فرد.

"لماذا لا يمكن للمتقدمين تنفيذ الإجراءات المطلوبة في القنصليات الإسبانية بالخارج؟ ولماذا يجب توثيق المستندات؟ لماذا يقتصر القانون على ثلاث سنوات فقط ، ويمكن تمديدها إلى أربع سنوات؟ لماذا القانون ليس لأجل غير مسمى إذا كان هو تصحيح الظلم؟ لا تضع مواعيد نهائية!

"لماذا امتحانات اختبار المعرفة بالدولة واللغة؟ لماذا يخفق القانون في الاعتراف بدور أكبر لاتحاد الجاليات اليهودية في إسبانيا ، الذي يمثل الجاليات اليهودية لدى السلطات المختصة في الحكومة؟

"كل هذه الحقائق تقودنا إلى استنتاج أن الحكومة لديها نية واضحة وهي أنه كلما قل عدد المتقدمين ، كان ذلك أفضل. والمرشح الاقتصادي يضمن أن الأشخاص الذين يتمتعون بقوة شرائية عالية هم فقط من يمكنهم التقدم.

"وبالمثل ، وبالنظر إلى تعقيدات السفر وإجراء الامتحانات ، فإن الشباب فقط هم من يمكنهم القيام بذلك. كما يقول المثل اليهودي:" بالنسبة لرجل عجوز ، كل تل هو جبل ".

"أنت تعلم أن كبار السن لا يمكنهم التغلب بصعوبة على مثل هذه التعقيدات والعقبات. في العام الماضي ، بعد أن أخبرت عضوًا من الجالية اليهودية السفاردية في إقليم الباسك الشمالي عن القانون المقترح ، قال إنه لا يعتقد أنه سيحدث ، ولكن حتى إذا كان الأمر كذلك ، فلن يتمكن المتقدمون من الحصول على الجنسية الإسبانية ، وقد أخبرني هذا الشخص أن الفوز بجائزة نوبل أسهل من الحصول على الجنسية الإسبانية.

"بالنظر إلى كل هذه العوامل ، نعتقد أن هذا القانون لا يصحح الخطأ. هذا القانون هو رمز أكثر ، وخطوة أولى ، لكنه ليس قانونًا يخدم غالبية السفارديم الذين يرغبون في الحصول على الجنسية الإسبانية. "

كما أعرب جوردي جاني إي غواش ، عضو الكونغرس الذي يمثل كاتالونيا ، عن إحباطه من القانون:

"القانون به نواقص خطيرة للغاية لأنه مسار عقبة. نحن نجعل الإجراءات صعبة للغاية على المتقدمين لتقديم الاعتماد ، بالإضافة إلى التكاليف التي ينطوي عليها ذلك ، ومن ثم قد لا يحصلون حتى على الجنسية. لنكن صادقين. لم نفعل فعلت كل شيء بشكل جيد. هناك الكثير من الاختبارات ، والعديد من المتطلبات ، والامتحانات كثيرة ".

تضم إسبانيا اليوم واحدة من أصغر الجاليات اليهودية في الاتحاد الأوروبي. يعيش أقل من 50.000 يهودي حاليًا في إسبانيا ، وفقًا لـ FCJE. وهذا يمثل جزءًا يسيرًا من عدد اليهود الذين عاشوا في البلاد قبل عام 1492 ، عندما أُجبروا على التحول إلى الكاثوليكية أو مغادرة البلاد.

صدر مرسوم الطرد في 31 مارس 1492 من قبل ملوك إسبانيا الكاثوليك (إيزابيلا الأولى ملك قشتالة وفرديناند الثاني ملك أراغون). المعروف أيضًا باسم مرسوم قصر الحمراء ، أمر المرسوم اليهود بمغادرة مملكتي قشتالة وأراغون بحلول 31 يوليو من نفس العام.

عدد اليهود المتأثرين بالمرسوم محل خلاف بسبب عدم وجود بيانات دقيقة. المؤرخ اليسوعي خوان دي ماريانا (1536-1624) ، في أعظم تأليفه هيستوريا دي ريبوس هيسبانيا (تاريخ إسبانيا منذ العصور الأولى) ، قدر عدد المنفيين بـ 170.000 عائلة أو 800.000 يهودي. يعتقد العلماء المعاصرون أن الرقم الفعلي كان على الأرجح بين 200000 و 300000.

وفقًا لـ J.H. تاريخ إليوت الكلاسيكي ، "الإمبراطورية الإسبانية: 1469-1716، "يُعتقد أن حوالي 200000 يهودي عاشوا في إسبانيا (150.000 في قشتالة و 50.000 في أراغون) وقت صدور المرسوم ، وفر ما بين 120.000 و 150.000 يهودي من البلاد.

جين س. جربر ، في كتابها "يهود إسبانيا: تاريخ التجربة السفاردية، "يقدر أن 175000 يهودي غادروا البلاد بسبب المرسوم و 100000 آخرين تحولوا إلى الكاثوليكية.

بنسيون نتنياهو في كتابه الكلاسيكي "أصول محاكم التفتيش في إسبانيا القرن الخامس عشر، كتب أن "عدد اليهود أثناء الطرد بلغ حوالي 225.000" وأن ما بين 200000 و 230.000 يهودي تحولوا إلى الكاثوليكية بين عامي 1391 و 1392 ، عندما بدأت أعمال شغب مناهضة لليهود في إشبيلية - أعمال شغب بذرت بذور محاكم التفتيش.

ونسخ 2021 معهد جيتستون. كل الحقوق محفوظة. المقالات المطبوعة هنا لا تعكس بالضرورة آراء المحررين أو معهد جيتستون. لا يجوز إعادة إنتاج أو نسخ أو تعديل أي جزء من موقع Gatestone أو أي من محتوياته ، دون الحصول على موافقة كتابية مسبقة من معهد Gatestone.


نزوح السفارديم إلى الإمبراطورية العثمانية

يهود السفارديم في أمستردام

تعلمي اليهودي غير هادف للربح ويعتمد على مساعدتك

تجعل المقالة التالية الشخصية السياسية من خلال فحص تأثير مرسوم الطرد لعام 1492 على الجالية اليهودية الإسبانية. أعيد طبعها بإذن من يهود اسبانيا (الصحافة الحرة).

البيع على عجل

استقبل اليهود مرسوم الطرد باليأس والكفر. تم منحهم أربعة أشهر لتصفية شؤونهم ، ولم يُسمح لهم بأخذ أي ذهب أو فضة أو معادن ثمينة معهم. وإدراكًا منهم أنهم لا يستطيعون تجنب رحلة قسرية إلى المجهول ، سعوا بشكل محموم لتجريد أنفسهم من ممتلكاتهم ، لكن المهمة كانت ميؤوسًا منها تقريبًا في الوقت المخصص لها.

تضمنت الكنوز المجتمعية المتراكمة للأجيال معابد يهودية رائعة ومقابر قديمة وحمامات وقاعات طقسية. أما بالنسبة للمباني الخاصة ، فكيف يتم بيع الكثير من الفيلات والكروم والبساتين وحقول الحبوب بسرعة؟ غمر السوق أكثر من قبل الورش والمشاغل وآلاف المنازل والديون غير المسددة.

يصف الكاهن المعاصر ، أندريس برنالديز ، كيف تم بيع معظم الممتلكات مقابل أجر زهيد: كرم بسعر منديل ، أو منزل لحمار ، أو ورشة لقطعة من الكتان أو رغيف خبز. بعض الناس دفنوا أشياءهم الثمينة على أمل أن يعودوا لاحقًا. قام العلماء المتألمون بتفريق المكتبات العائلية التي كانت محفوظة لأجيال ، حتى عندما حاولوا تكريس بعض هذه الحكمة الثمينة في الذاكرة.

الملك فرديناند يحسب أرباحه

وحسب كاتب محنتهم ، فرديناند ، ببرود مقدار ما يمكن أن يجنيه من المرسوم. لسبب واحد ، أنه أمر المجتمعات اليهودية بسخرية بدفع الضرائب المجتمعية المستحقة للسنوات العديدة القادمة حتى لا يخسر الدخل بمغادرتهم. تم تأجيل الديون المستحقة على اليهود أو تحويلها إلى التاج.

أين تذهب؟

لضمان حصول أطفالهم على حماة إضافية خلال المحنة القادمة ، تزوجت العديد من العائلات منهم على عجل. ومع ذلك ، كانت المشكلة الرئيسية هي العثور على بلد اللجوء. قامت إنجلترا وفرنسا بنفي مجتمعاتهما اليهودية في القرنين الثالث عشر والرابع عشر. بعد الموت الأسود عام 1348 ، الذي قضى على ما يقرب من خمس سكان أوروبا ورسكو ، طردت العديد من المدن الألمانية اليهود أو دمرت مجتمعاتهم ، متهمة إياهم بالتسبب في الوفيات بتسميم الآبار.

رفضت كل إيطاليا تقريبًا قبول اللاجئين الإسبان ، في حين أن الجاليات اليهودية القليلة الموجودة هناك لم تستطع التعامل مع الكثير من الهجرة في مواجهة القيود المفروضة عليهم. كان شمال إفريقيا محتملاً ، لكنه اضطر السفارديم السيئ الحظ إلى رشوة قباطنة السفن الذين لا يرحمون والاعتماد على السفن غير الآمنة في حال انتهى الأمر بالعديد من اللاجئين على البحر المتوسط.

البرتغال ونافار و [مدش] الملاذات قصيرة المدى

بدأت الهجرة الجماعية في الأسبوع الأول من شهر يوليو. انطلق غالبية اليهود من قشتالة ، الذين يبلغ عددهم حوالي 120.000 ، إلى البرتغال المجاورة ، حيث منحهم الملك جون الثاني ، مقابل رسوم باهظة ، تصريح دخول مؤقتًا صالحًا لمدة ثمانية أشهر. تم بيع أولئك الذين لم يتمكنوا من دفع ثمن تصريح الدخول على الفور كعبيد. في نهاية فترة اللجوء ، سيُسمح لـ 600 عائلة من اليهود الأثرياء بالبقاء ، بتكلفة 100 كروزادو لكل أسرة ، جنبًا إلى جنب مع عدد معين من الحرفيين والحرفيين المهرة.

وافق الملك في البداية على توفير السفن لنقل بقية المجتمع إلى مكان آخر. كان رد فعل مملكة نافار المستقلة التي رفضت إقناع أعداء اليهود بمنع هجرتهم أكثر واعدة بكثير على المدى القصير. سعى عدة آلاف من السفارديم إلى ملاذ آمن هناك وأقاموا مجتمعاتهم الخاصة من & ldquoforeigners & rdquo و & ldquonewcomers & rdquo جنبًا إلى جنب مع السكان اليهود الأصليين. لسوء الحظ ، لم يجد اليهود المطرودون السلام طويلاً في البرتغال أو نافار ، لأنهم في كلتا المملكتين تم تحويلهم قسراً إلى المسيحية في غضون بضع سنوات.

القسوة البرتغالية ومخاطر العبور

[كانت الظروف في البرتغال قاسية بشكل ملحوظ. بعد أن غير رأيه بشأن رعاية العبور لليهود ، أعطاهم الملك جون الثاني خيار التحول أو البيع للعبودية. اعتقل أطفال يهود رفضوا اعتناق الإسلام وأرسل هؤلاء الأطفال إلى جزيرة ساو تومي البرتغالية ، حيث أفاد مؤرخ برتغالي يهودي أن السحالي الضخمة ابتلعت جميعهم تقريبًا وتوفي الباقون جوعاً.

جلب موت جون ورسكووس عام 1495 إغاثة مؤقتة للجالية اليهودية في البرتغال. حرر خليفته مانويل اليهود المستعبدين لكنه قرر بعد زواجه من فرديناند وابنته إيزابيلا ورسكوس طرد اليهود عام 1496. وأمر مانويل بألا يغادر اليهود ميناء لشبونة إلا في يوم معين عام 1497. عندما وصل اليهود إلى لشبونة في اليوم المحدد ، ولم يقابلوا بالقوارب ولكن بالكهنة الذين عمدوا اليهود بشكل جماعي.]

ربما توافد ما يصل إلى 20000 يهودي أندلسي على ميناء قادس في طريقهم إلى شمال إفريقيا ، ولكن لا توجد طريقة لمعرفة عدد الذين نجحوا بالفعل في عبور البحر الأبيض المتوسط ​​بأمان. كان هذا الطريق خطيرًا بشكل خاص ، وفقًا لشهادات مجتمعات شمال إفريقيا ، بسبب القرصنة المستوطنة في المنطقة. وشملت المخاطر الأخرى اندلاع جديد للطاعون ، إلى جانب إغلاق المدن الساحلية المسلمة أمام المتجولين المصابين.


شاهد الفيديو: Marokkaanse joden (أغسطس 2022).