بودكاست التاريخ

النظافة في العصور الوسطى

النظافة في العصور الوسطى

اكتسب الناس في العصور الوسطى سمعة سيئة عندما يتعلق الأمر بالنظافة ، وخاصة الفلاحين. ومع ذلك ، على الرغم من النقص العام في المياه الجارية وغيرها من وسائل الراحة الحديثة ، كانت هناك توقعات مشتركة للنظافة الشخصية مثل الغسيل المنتظم من الحوض ، وخاصة اليدين قبل وبعد تناول الطعام الذي كان يعتبر آدابًا جيدة في فترة كانت أدوات المائدة لا تزال تعتبر نادرة بالنسبة لمعظم الناس. كان لدى الأفضل حالًا إمكانية زيادة عدد الحمامات والقلاع والقصور والأديرة والمدن التي توفر لسكانها مراحيض أفضل مع تصريف أفضل ، وفي بعض الأحيان كان لديهم مياه جارية باستخدام مزيج قديم من الصهاريج والجاذبية. بطبيعة الحال ، تختلف معايير النظافة بمرور الوقت والمكان ، وحتى ، بالطبع ، بين الأفراد ، تمامًا كما هو الحال اليوم ؛ ما يلي يفحص العادات والتوقعات العامة المتعلقة بالنظافة في أوروبا في العصور الوسطى.

إمدادات المياه

كانت المياه متوفرة في القرى من الينابيع والأنهار والبحيرات والآبار والصهاريج المجاورة. في الواقع ، تطورت معظم المستوطنات حيث كانت موجودة على وجه التحديد بسبب قرب مصدر مياه موثوق. قد تكون القلاع موجودة للسبب نفسه وتم تزويدها بمياه إضافية من الآبار المبنية بالأحجار المغمورة في ساحات الفناء الداخلية الخاصة بها ، والتي يمكن الوصول إليها أحيانًا من داخل القلعة لمزيد من الأمان عند تعرضها للهجوم. من بين أكثر من 420 قلعة تم مسحها في المملكة المتحدة ، تم تزويد 80 ٪ ببئر في تصميماتها الداخلية وربعها يحتوي على اثنين أو أكثر. قد يكون عمود البئر عميقًا للغاية: يبلغ طول العمود الموجود في قلعة بيستون في إنجلترا 124 مترًا. حتى أن بعض القلاع ، مثل تلك الموجودة في مدينة روتشستر بإنجلترا ، كان لديها إمكانية سحب المياه من البئر في كل مستوى من المسطحات باستخدام نظام من الدلاء والحبال التي تجري داخل الجدران. تجمع الصهاريج مياه الأمطار أو تسرب الأرض الطبيعي وأحيانًا قد تحتوي القلعة على نظام من الرصاص أو الأنابيب الخشبية أو الخزفية التي تنقل المياه من الخزان إلى الأجزاء السفلية الأخرى من القلعة مثل الحراسة أو المطابخ ، كما هو الحال في قلعة تشيستر في إنجلترا. نظام آخر لتجميع المياه التكميلية هو وجود أنابيب على الأسطح لتصريف مياه الأمطار في الخزان. أخيرًا ، تم استخدام خزانات الترسيب أحيانًا لتحسين جودة المياه عن طريق السماح للترسبات قبل تصريف المياه النظيفة. العديد من الأديرة تحتوي أيضًا على بعض أو كل هذه الميزات.

توفر القنوات ومجاري المياه والآبار والنوافير (نسبيًا) مياه عذبة لسكان المدن.

مع نمو المدن من حيث العدد والحجم في جميع أنحاء أوروبا من القرن الحادي عشر وما بعده ، أصبحت النظافة تمثل تحديًا يوميًا أكثر فأكثر. لحسن الحظ ، تميل العديد من المدن الكبيرة إلى أن تكون بالقرب من الأنهار أو السواحل من أجل تسهيل التجارة ، لذلك كان توفير المياه والتخلص من النفايات أقل إشكالية في هذه الأماكن. قدمت القنوات ومجاري المياه والآبار والنوافير (نسبيًا) المياه العذبة لسكان المدن. تم الحفاظ على هذه من قبل المجالس البلدية التي فرضت أيضًا تدابير صحية على الشركات المحلية والسكان بشكل عام. على سبيل المثال ، غالبًا ما كان هناك التزام بتنظيف جزء من الشارع أمام المنزل أو المحل مباشرةً. قد يكون في المدن والبلدات حمامات عامة ؛ نورمبرج ، التي يبدو أنها كانت واحدة من أنظف المدن في أوروبا بفضل مجلسها المستنير ، كان بها 14 مدينة. كما اتخذت السلطات المحلية تدابير طارئة مثل إزالة الموتى في أوقات الطاعون.

النظافة الشخصية

نظرًا لأن المياه الجارية كانت نادرة جدًا ، وبالنظر إلى أن الأمر استغرق مجهودًا بدنيًا للحصول على دلو واحد من بئر أو مصدر مياه قريب ، فربما لا يكون من المستغرب أن الاستحمام الكامل يوميًا لم يكن خيارًا ممكنًا لمعظم الناس. في الواقع ، نظرًا لأن الحمامات تعتبر رفاهية نظرًا لتكلفة الوقود لتسخين المياه ، فقد تم منع الرهبان ، على سبيل المثال ، من أخذ أكثر من حمامين أو ثلاثة حمامات في السنة. بالنسبة لأولئك الذين استحموا ، غالبًا ما يتخذ شكل نصف برميل خشبي أو حوض استحمام. حتى ذلك الحين لم يكن ممتلئًا كثيرًا ولكن معظم "الاستحمام" كان يتم باستخدام إبريق من الماء الساخن سكب على الجسم بدلاً من الغمر الكامل. قد يكون لدى اللورد حمام مبطّن لمزيد من الراحة وعادة ما يسافر بواحد ، مثل عدم اليقين في العثور على الراحة في رحلات المرء. ومع ذلك ، فإن الغالبية العظمى من الناس كانت ستكتفي بشطف سريع باستخدام حوض من الماء البارد. نظرًا لأن 80 ٪ من السكان قاموا بوظائف تتطلب جهدًا بدنيًا يعملون في الأرض ، فمن المحتمل أن يتم الغسيل من نوع ما على أساس يومي.

لطالما كان الفلاحون في العصور الوسطى موضع نكات تتعلق بالنظافة ، والتي تعود إلى المناهج الدينية في العصور الوسطى والتي غالبًا ما كانت تصفهم بأنهم أكثر بقليل من الحيوانات الوحشية ؛ ومع ذلك ، كان من الشائع أن يقوم كل شخص تقريبًا بغسل اليدين والوجه في الصباح. كان الغسيل المبكر مرغوبًا أيضًا لأن البراغيث والقمل كانت مشكلة شائعة. نادرًا ما كانت فراش القش التي يتم تغييرها جنة خاصة للحشرات حتى لو تم اتخاذ بعض التدابير الوقائية مثل خلط الأعشاب والزهور مثل الريحان والبابونج والخزامى والنعناع في القش.

تاريخ الحب؟

اشترك في النشرة الإخبارية الأسبوعية المجانية عبر البريد الإلكتروني!

تم استخدام الصابون في بعض الأحيان وغسل الشعر باستخدام محلول قلوي مثل الذي يتم الحصول عليه من خلط الجير والملح.

نظرًا لأن معظم الناس يأكلون وجباتهم بدون سكاكين أو شوك أو ملاعق ، فقد كان من المعتاد أيضًا غسل اليدين قبل وبعد تناول الطعام. تم استخدام الصابون أحيانًا وغسل الشعر باستخدام محلول قلوي مثل الذي يتم الحصول عليه من خلط الجير والملح. تم تنظيف الأسنان باستخدام الأغصان (خاصة البندق) وقطع صغيرة من قماش الصوف. أما الحلاقة فكانت إما لا تتم إطلاقاً أو مرة واحدة في الأسبوع إلا إذا كان المرء راهباً ، وفي هذه الحالة كان يحلقها الأخ يومياً. نظرًا لأن مرايا العصور الوسطى لم تكن كبيرة جدًا أو واضحة ، فقد كان من الأسهل على معظم الناس زيارة الحلاق المحلي عند الحاجة.

ربما كان الفلاح العادي أكثر اهتمامًا بالتخلص من وسخ اليوم عندما يغتسل ، لكن بالنسبة للأرستقراطي ، كانت هناك بعض التفاصيل الإضافية التي يجب الاهتمام بها من أجل كسب تأييد المجتمع المهذب. المناسبات الاجتماعية مثل الوجبات ، عندما يكون المرء قريبًا وشخصيًا من أقرانه ، تستدعي اهتمامًا خاصًا بالنظافة ، وكانت هناك قواعد آداب تم إعدادها كدليل مفيد للعشاء غير الخيالي ، كما هو الحال هنا من ليه كونتنس دي تابل:

... ودع أصابعك نظيفة ، وأظافرك جيدة العناية.

بمجرد لمس اللقمة ، لا تدعها تُعاد إلى الصفيحة.

لا تلمس أذنيك أو أنفك بيديك.

لا تنظف أسنانك بمكواة حادة أثناء الأكل.

أمرت اللائحة بعدم وضع طبق في فمك.

من يريد أن يشرب يجب أن ينهي أولاً ما في فمه.

ودع شفتيه تمسح أولاً.

بمجرد تنظيف الطاولة ، اغسل يديك وتناول مشروبًا.

(سينغمان ، 154)

كان لدى الرهبان مناطقهم الخاصة للغسيل ، بما في ذلك Cluny Abbey في فرنسا التي كان بها الاغتسال أو حوض كبير حيث تغسل الأيدي قبل الأكل. نعلم من السجلات أنه كان لديهم مناشف ، والتي تم تغييرها مرتين في الأسبوع بينما تم تغيير الماء مرة واحدة فقط في الأسبوع. عادة ما تحتوي القاعة الكبرى للقلعة أو القصر على حوض كبير مماثل للزوار لغسل أيديهم.

باختصار ، إذن ، من الآمن أن نقول إن العرض الشائع في الأفلام والكتب الحديثة للفلاحين القذرين في العصور الوسطى الذين اعتبروا الغسيل شكلاً من أشكال التعذيب ربما لم يكن دقيقًا تمامًا وأن الناس من جميع الطبقات حافظوا على نظافتهم بالقدر الذي تسمح به ظروفهم. . ومع ذلك ، فمن الصحيح أيضًا أنه عندما كان الأوروبيون في العصور الوسطى ، حتى أولئك الذين ينتمون إلى الطبقات العليا ، يتواصلون مع ثقافات أخرى مثل البيزنطيين أو المسلمين خلال الحروب الصليبية ، غالبًا ما جاء الأوروبيون في المرتبة الثانية من حيث النظافة.

مراحيض

في القرى أو في المزرعة ، استخدم الفلاحون حفرة امتصاصية لنفاياتهم ، والتي يمكن بعد ذلك أخذها ونشرها في الحقول كسماد. في بعض الحالات ، يوفر الكوخ الصغير بعض الخصوصية ومقعد خشبي به فتحة ببعض الراحة (بالإضافة إلى تقليل فرص السقوط في الحفرة الامتصاصية). تم استخدام أواني الحجرة ليلاً ثم يتم تفريغها في الحفرة الامتصاصية. بدون ورق تواليت ، أو ورق من أي نوع كان ، كان على الناس أن يتعاملوا مع حفنة من القش أو العشب أو القش أو الطحالب.

كانت المراحيض الموجودة في القلعة ، والمعروفة أيضًا باسم المراحيض أو المراحيض ، هي نفسها إلى حد كبير كما في أي مكان آخر على الرغم من أن النفايات تم توجيهها عبر حفرة في الحفرة الامتصاصية عند أسفل جدران القلعة أو إلى الخندق نفسه (ميزة دفاعية إضافية ليست كثيرًا تحدث عنه في التاريخ العسكري). في بعض الأحيان ، كان هناك مرحاضان بجوار بعضهما البعض وقد يتم تفريغهما في قناة يتم غسلها بانتظام بالماء من مجرى محوّل. كان نفس الترتيب شائعًا في الأديرة حيث تم تجميع المراحيض معًا. كان هناك 45 حجرة من هذا القبيل في Cluny Abbey والتي تضم أيضًا حمامًا به اثني عشر حوضًا. قد تحتوي القلاع أيضًا على مبولات مثلثة الشكل ، خاصة في برج جدران الدائرة.

في المدن ، كان للأثرياء ملكهم الخاص في الفناء الخلفي أو حتى في المنزل نفسه مع قناة أو مجرى لتصريف النفايات في الفناء. حيث تعيش الطبقات الفقيرة في تجمعات أكبر ، غالبًا ما تشارك الأسر في مرحاض خارجي واحد أو عدد من المراحيض مع نفاياتها مما يؤدي إلى حفرة امتصاصية مشتركة. وقد استقبلت الحفر الامتصاصية المبطنة بالحجارة أي نفايات منزلية أخرى وكان يتم إفراغها بانتظام من قبل عامل محترف مكرس لهذه الوظيفة المحددة التي لا تحسد عليها. كانت هناك لوائح تحظر إلقاء النفايات في الشارع ولكن تم تجاهلها في كثير من الأحيان ويمكن أن تتسبب موجة من الأمطار الغزيرة أو حتى أسوأ من الفيضانات في إحداث فوضى في نظام الصرف الصحي في المدينة وتلويث إمدادات المياه. مع المدن المليئة بالخيول والحمير ، وحيوانات المزرعة التي يتم نقلها إلى أماكن أخرى أو إلى الجزارين ، كانت الشوارع عادة قذرة ، وهذا جنبًا إلى جنب مع الجرذان والفئران والحشرات الأخرى الموجودة دائمًا ، مما يعني أن المراكز الحضرية أصبحت أرضًا مثالية لتكاثر الأمراض .

الطاعون والأمراض

كان الموت الأسود ، الذي بلغ ذروته من عام 1347 إلى 1352 م ، مجرد موجة واحدة (وإن كانت الأكثر دموية) من العديد من موجات الأوبئة والأمراض التي ضربت أوروبا في العصور الوسطى. حمل الطاعون الدبلي عن طريق البراغيث على الفئران ، وقتل ما بين 30 ٪ و 50 ٪ من السكان أينما استقر. من المؤكد أن المعايير المتدنية للنظافة في العصور الوسطى ساعدتها على ذلك على الرغم من وجود عوامل أخرى مثل النقص التام في فهم سبب ذلك وغياب الحجر الصحي الفعال. من المهم أيضًا ملاحظة أن العديد من مواقع العصور الوسطى مثل ميلانو وبوهيميا نجت دون أن تصاب بأذى نسبيًا ، لذلك ليس من السهل جدًا أن نعزو انتشار الطاعون إلى الافتقار إلى النظافة والصرف الصحي المناسب.

إلى جانب الأوبئة والأوبئة الفظيعة التي بدت وكأنها تنبثق من العدم مع انتظام ينذر بالخطر ، غالبًا ما كانت هناك مخاطر مميتة بنفس القدر كامنة في الأماكن اليومية. كان إعداد الطعام وتخزينه السيئ مجالًا خاصًا للمخاطر الصحية. كانت أوبئة الإسهال (الإرغوتية) ، المعروفة في العصور الوسطى باسم حريق القديس أنتوني ، ناجمة عن أكل الجاودار الذي تسممه الفطريات. كانت الأمراض الجلدية منتشرة بشكل خاص أيضًا ، على الرغم من أنها قد تكون ناجمة عن سوء التغذية بقدر ما كانت ناجمة عن عدم النظافة.


النظافة في العصور الوسطى - التاريخ

النظافة الأنثوية في العصور الوسطى
* مواضيع الكبار *

الحيض - التوتر الأولي - الرحم المتجول - المنتجات الصحية الأنثوية

الحيض
والمثير للدهشة أننا نعرف القليل عن ذلك الوقت المحدد من الشهر بفضل العلاجات الطبية مثل تلك المنسوبة إليه تروتولا. تنصح نسخة إنجليزية من أوائل القرن الخامس عشر بما يلي:

تتعرض النساء للتطهير من وقت اثني عشر شتاءًا إلى وقت الخمسين شتاءً ، على الرغم من أن بعض النساء يمضين وقتًا أطول ، خاصةً النساء ذوات البشرة العالية اللواتي يتغذون جيدًا باللحوم الساخنة والمشروبات الساخنة ويعشن كثيرًا في أوقات الفراغ.

عذاب من الله
وصف بعض الأطباء الحيض بأنه مرض على الرغم من أنه تم الاتفاق بشكل عام على أنه كان عقابًا من الله على المرأة لدفع ثمن خطيئة حواء الأصلية في جنة عدن ، وبالتالي فهي مستحقة وليست بحاجة بأي شكل من الأشكال إلى إغاثة طبية.

إذا عانت المرأة من تشنجات أو تدفق مفرط ، فذلك لأن الله أراد ذلك. كان يُنظر أيضًا إلى أنه من المهم للغاية أن النساء القديسات غالبًا ما وجدن أنهن لا يحيض ، مما يثبت اعتقاد النساء العاديات أنهن خطاة ويستحقن نصيبهن.

في الواقع ، ربما كان النظام الغذائي المقتصد للغاية للنساء المتدينات هو السبب الكامن وراء قلة الحيض. مع اتباع نظام غذائي رهباني صارم ونقص التغذية المناسبة ، لم يعد بإمكان الجسم تحمل الحمل أو التكاثر وتوقف الحيض. إذا تركت المرأة الحياة الدينية القاسية وعادت إلى العالم العلماني والنظام الغذائي ، فإن حيضها يعود.

مرة أخرى ، كان ينظر إلى هذا على أنه علامة من الله بلا منازع على قداسة الراهبات وروح العالم للنساء الأخريات بشكل عام. سبب آخر محتمل لقلة الحيض عند النساء المقدسات هو أن العديد من النساء الثريات لم يتجهن إلى حياة التأمل الديني إلا في وقت متأخر جدًا من الحياة وربما بعد انقطاع الطمث.

في كلتا الحالتين ، كان يُنظر إلى المشاكل المرتبطة بالحيض على أنها شيء لا يحتاج إلى أي تدخل طبي.

المعتقدات الطبية
يعتقد أولئك الذين كانوا أكثر تفكيرًا طبيًا أن إراقة دماء الحيض تبدأ من الرأس وتنتقل في جميع أنحاء الجسم لجمع النفايات السامة والفكاهة. كان هذا لأن معظم الأطباء المهتمين بالطب يؤمنون بنظرية الرحم الهائج.

كانت هذه النظرية الخاصة هي السبب في أي عدد من أمراض النساء.

نظرية تجول الرحم
فشل الممارسون الطبيون خلال العصور الوسطى في الاتفاق على نقطة غير عادية مرتبطة بشكاوى الإناث - سواء كان الرحم ثابتًا أو ما إذا كان يتجول داخل الجسم يسبب مجموعة متنوعة من الأمراض الأخرى - بما في ذلك القيء إذا توقف عند القلب وفقدان صوت وشحوب البشرة إذا توقفت عند الكبد.

يُعتقد عادةً أن الإجهاد الناتج عن تجول الرحم هو سبب الهستيريا. في الواقع ، تُترجم كلمة هيستيرية بشكل فضفاض مثل جنون الرحم. حتى الأطباء الذين لم يلتزموا بنظرية تجول الرحم ، اتفقوا على أن الهستيريا كانت شكوى أنثوية فقط وربما كانت ناجمة عن قلة الجماع عندما تراكمت إفرازات الرحم ولم يتم إطلاقها ، مما تسبب في تسمم الجسم بأكمله.

اعتقاد شائع
كان هناك الكثير مما نعتبره اليوم ، معتقدات سخيفة مرتبطة بالنساء في العصور الوسطى والحيض في العصور الوسطى. كان أحد المعتقدات الشائعة هو أن ممارسة الجنس مع امرأة حائض من شأنه أن يقتل أو يشوه السائل المنوي وينتج ذرية مشوهة بشكل رهيب أو أطفال بشعر أحمر أو جذام.

كان يُعتقد أن مجرد نظرة امرأة عجوز لا تزال في طمثها سامة - الأبخرة المنبعثة من عينيها.

كما كان يعتقد البعض أن لمسة المرأة الحائض قد تتسبب في موت نبات - وهو اعتقاد ربما لم يكن يشترك فيه ملاك الأراضي الذين طلبوا من النساء العمل جنبًا إلى جنب مع الرجال في الحديقة ولم يكن يرغبن في خسارة أيام من الإنتاجية لكل منهما. شهر. أعلن بليني الأكبر ، في القرن الأول ، أن سائل الدورة الشهرية كان أقوى -

يؤدي ملامسته للنبيذ الجديد إلى تعكره ، وتصبح المحاصيل التي تمسها قاحلة ، وتموت الطعوم ، وتجف البذور في الحدائق ، وتتساقط ثمار الأشجار ، ويصبح السطح اللامع للمرايا الذي ينعكس فيه فقط باهتًا ، وحافة الفولاذ وبريق العاج خافت ، وخلايا النحل تموت ، وحتى البرونز والحديد يصيبهما الصدأ في الحال ، ورائحة كريهة تملأ الهواء لتتذوقها تدفع الكلاب للجنون وتصيب عضاتها بسم غير قابل للشفاء.

ذكر بليني أن الخصائص السامة للحائض يمكن استخدامها بشكل جيد. كتب أنه إذا ذهبت النساء الحائض حول حقل الذرة عاريات ، فسيكون ذلك بمثابة مبيد حشري قوي. ومن المتوقع القضاء على اليرقات والديدان والخنافس والحشرات الأخرى. أثناء طاعون الحشرات ، قرأ بليني ، طُلب من النساء الحائض أن يتجولن في الحقول بملابسهن مرفوعة فوق الأرداف. ولم يذكر ما إذا كان هذا العلاج ناجحًا أم لا.


توتر ما قبل الحيض
كما هو الحال مع مجتمعنا الحديث ، لم يتم تشخيص التوتر السابق للحيض. معروف ك حزن، تم بذل القليل من الجهد في البحث عن الأسباب أو العلاج حيث كان يُنظر إليه مرة أخرى على أنه تصميم الله الطبيعي للإناث وبالتالي ليس ضروريًا للتغيير. على الرغم من ذلك ، فإن العديد من العلاجات العشبية كانت معروفة وتستخدم على نطاق واسع.

أوراق عباءة السيدة ، Alchemilla vulgaris، على اليسار ، كانت مفيدة مع الحيض الغزير.

زعترأنواع الغدة الصعترية كان يستخدم في "شكاوى النساء" وكمرهم لمشاكل الجلد.

الأوراق الطازجة من Woodruff ، أسبرولا أودوراتا (كما هو موضح على اليمين) المصنوع من الشاي وشربه موصى به للغثيان.

أنتج ألدوبراندينو من سيينا عملاً Regime du Corps والتي تضمنت نصائح حول النظافة النسائية والعناية بالبشرة وأمراض النساء.

وفقًا لمخطوطة القرن الرابع عشر ، Tacuinum Sanitatis، كان الشمر مفيدًا بشكل خاص في فترة الحيض. كما تنص على أن الجوز من شأنه أن يمنع حدوث الحيض ، لكنه لا يشير إلى كيفية أكل الجوز. ويضيف أنه يمكن مواجهة ذلك من خلال تحميص الجوز بالسكر.

منتجات النظافة النسائية
هناك القليل جدًا من المعلومات حول ما تم استخدامه لكتابة الدورة الشهرية للمرأة. تذكر Trotula حشوات من القطن تستخدم لتطهير القنوات الداخلية لفرج المرأة قبل الجماع الجنسي مع زوجها ، ولكن من غير المحتمل أن تكون حشوة قطنية مماثلة قد تم استخدامها لنوع من السدادات القطنية في العصور الوسطى مثل الاعتقاد في السماح ساد تدفق الحيض واستنزاف من الجسم. إن سد تدفق دم الحيض يعتبر أمرًا خطيرًا وضارًا للمرأة. من الواضح أن بعض الأجهزة كانت ضرورية ، لذا فإن هذا يترك البديل باعتباره فوطة صحية محشوة أو منديلًا من نوع ما كاستنتاج منطقي.

يبدو أن وسادة من قماش الكتان ممكنة ، ولكن عندما تمتلئ بحشو الكتان فإنها ستصنع وسادة من غير المرجح أن تغسل جيدًا لإعادة استخدامها. من المحتمل ألا تغسل الحشوة جيدًا وتجف بشدة في الشتاء. نظرًا لأن الطبقات الدنيا تحيض أيضًا ، يبدو أنه عند التفكير في وسادة قابلة لإعادة الاستخدام والقابلة للغسل ، لم يكن هذا هو الحل. يبدو أنه نظرًا لخصائص الصوف في تبديد الماء ، فهو أيضًا حشو غير محتمل للفوط الصحية.

في العصور الوسطى ، طحالب الطحالب ، الطحالب cymbifolium، الموضح على اليمين ، تم استخدامه لورق التواليت واعتقد الجراحون أيضًا أن له خصائص مطهرة.

كان معروفًا أيضًا باسم Blood Moss واستخدمه الأطباء أثناء الحروب الصليبية لوقف تدفق الدم في جروح المعارك. اشتهرت بخصائصها الماصة التي تشبه الإسفنج وقدرتها على الشطف وإعادة الاستخدام. تشير صحيفة Gaelic Chronicle لعام 1014 إلى أن الجرحى في معركة كلونتارف حشو جروحهم بالطحلب، و Highlanders بعد Flodden تميل إلى جروحهم النازفة عن طريق ملئها بطحالب المستنقعات.

يخطر ببالي أن هذا قد يكون حشوة جيدة بشكل استثنائي لفوط صحية - ماصة ، قابلة لإعادة الاستخدام ، قابلة للغسل ، قابلة للتقطير على الفور تقريبًا ومتاحة مجانًا لكل من الطبقات الغنية والأدنى على حد سواء في جميع المواقع الجغرافية تقريبًا. قد يُنظر إلى فائدة الخصائص المطهرة من دم الحيض السام للمرأة على أنها مكافأة إضافية.

على الرغم من عدم وجود دليل ملموس ، فمن الممكن تمامًا أن تستخدم النساء في العصور الوسطى المناديل المحشوة بالطحالب كفوط صحية. نحن نعلم أن الطحلب يشبه الإسفنج الناعم جدًا. يمتص السائل بسهولة وسرعة ويحتفظ به. يمكن عصر الماء ولا ينهار الطحلب ويكون جاهزًا لإعادة الاستخدام. سوف تمتص وسادة من طحالب الطحالب الدم في اتجاهات جانبية وكذلك أعلاه وتحتفظ به حتى تشبعه بالكامل.

في مناقشة منتدى في يناير 2006 ، يناقش Robin Netherton اكتشافًا مثيرًا للاهتمام من مقبرة في Herjofsnes. يتعلق الأمر بضمادة ، ربما تُستخدم لسلس البول. وهي مصنوعة من جلد الفقمة والصوف ولها آثار من الطحالب في الحشوة. استنتاجاتها هي:

عندما تم وضع الجثة في القبر يجب أن يكون هناك ملقاة على ظهر os coccygis. شريط من جلد الفقمة تم تثبيته بحبل صوفي أحمر بني لإبقاء جلد الفقمة في مكانه ، بينما تم تثبيته أيضًا في مكانه في الأمام على العانة بواسطة زوجين من الحبال الصوفية التي ربما مرت إلى سلك أو حزام حول الورك- المنطقة ، وبالتالي تمثل نوعًا من الضمادة التي تمر من مونس العانة بين عظمة الفخذ إلى أسفل قبل الفرج والشرج وحتى بين النتوءات في المنطقة المقدسة.

يُظهر أن الاستخدام المحتمل للفوط لكل من سلس البول وسوائل الجسم الأخرى كان معروفًا. في الواقع ، قبل ظهور الفوط الصحية ذاتية اللصق ، تم تعليق المناديل بالمثل ، على الرغم من أن الحمالات المطاطية الحديثة.

حقوق النشر ونسخ روزالي جيلبرت
جميع النصوص والصور الفوتوغرافية الموجودة في هذا الموقع مملوكة لروزالي جيلبرت ما لم يذكر ذلك.
تظل الصور الفنية والأثرية ملكًا للمالك.
لا يجوز نسخ الصور والنصوص واستخدامها بدون إذن.


محتويات

النظافة هي مفهوم يتعلق بالنظافة والصحة والطب. كما أنها مرتبطة بممارسات الرعاية الشخصية والمهنية. في الطب وأماكن الحياة اليومية ، تُستخدم ممارسات النظافة كإجراءات وقائية لتقليل حدوث وانتشار المرض. صحة هو أيضًا اسم فرع العلوم الذي يتعامل مع تعزيز الصحة والحفاظ عليها.

تختلف ممارسات النظافة ، وما يعتبر مقبولاً في ثقافة ما قد لا يكون مقبولاً في ثقافة أخرى.

في تصنيع المنتجات الغذائية والأدوية ومستحضرات التجميل وغيرها من المنتجات ، تعتبر النظافة الجيدة عنصرًا حاسمًا لضمان الجودة.

غالبًا ما يتم استخدام مصطلحي النظافة والنظافة بالتبادل ، مما قد يتسبب في حدوث ارتباك. بشكل عام ، تشير النظافة إلى الممارسات التي تمنع انتشار الكائنات الحية المسببة للأمراض. عمليات التنظيف (مثل غسل اليدين) تزيل الميكروبات المعدية وكذلك الأوساخ والتربة ، وبالتالي فهي غالبًا وسيلة لتحقيق النظافة.

تظهر الاستخدامات الأخرى للمصطلح في مصطلحات مثل نظافة الجسم ، النظافة الشخصية ، نظافة النوم ، النظافة العقلية ، صحة الأسنان ، و النظافة المهنية، تستخدم فيما يتعلق بالصحة العامة.

نظرة عامة على النظافة المنزلية تحرير

تتعلق النظافة المنزلية بممارسات النظافة التي تمنع أو تقلل من انتشار المرض في المنزل والأماكن اليومية الأخرى مثل الأماكن الاجتماعية ، ووسائل النقل العام ، ومكان العمل ، والأماكن العامة ، وما إلى ذلك.

تلعب النظافة في مجموعة متنوعة من الأماكن دورًا مهمًا في منع انتشار الأمراض المعدية. [3] ويشمل الإجراءات المستخدمة في مجموعة متنوعة من المواقف المنزلية مثل نظافة اليدين ، ونظافة الجهاز التنفسي ، ونظافة الطعام والماء ، والنظافة المنزلية العامة (نظافة المواقع والأسطح البيئية) ، ورعاية الحيوانات الأليفة ، والرعاية الصحية المنزلية (الرعاية من أولئك الذين هم أكثر عرضة للإصابة بالعدوى).

في الوقت الحاضر ، تميل مكونات النظافة هذه إلى اعتبارها قضايا منفصلة ، على الرغم من أنها تستند إلى نفس المبادئ الميكروبيولوجية الأساسية. منع انتشار الأمراض يعني كسر سلسلة انتقال العدوى. ببساطة ، إذا انكسرت سلسلة العدوى ، فلن تنتشر العدوى. استجابة للحاجة إلى مدونات فعالة للنظافة في المنزل وبيئات الحياة اليومية ، طور المنتدى العلمي الدولي للنظافة المنزلية نهجًا قائمًا على المخاطر يعتمد على تحليل المخاطر ونقطة التحكم الحرجة (HACCP) ، والتي يشار إليها أيضًا باسم "النظافة المستهدفة". تستند النظافة المستهدفة إلى تحديد طرق انتشار العوامل الممرضة في المنزل وإدخال ممارسات النظافة في الأوقات الحرجة لكسر سلسلة العدوى. [ بحاجة لمصدر ]

المصادر الرئيسية للعدوى في المنزل هي الأشخاص (الحاملون أو المصابون) والأطعمة (خاصة الأطعمة النيئة) والماء والحيوانات الأليفة والحيوانات الأليفة. [4] المواقع التي تتراكم فيها المياه الراكدة - مثل الأحواض والمراحيض وأنابيب النفايات وأدوات التنظيف وأقمشة الوجه وما إلى ذلك تدعم بسهولة نمو الميكروبات ويمكن أن تصبح مستودعات ثانوية للعدوى ، على الرغم من أن الأنواع هي في الغالب تلك التي تهدد المجموعات "المعرضة للخطر" . يتم التخلص من مسببات الأمراض (البكتيريا والفيروسات التي يُحتمل أن تكون معدية وما إلى ذلك - وتسمى بالعامية "الجراثيم") باستمرار من هذه المصادر عن طريق الأغشية المخاطية والبراز والقيء وقشور الجلد ، وما إلى ذلك ، وهكذا ، عندما تجتمع الظروف ، يتعرض الناس ، إما بشكل مباشر أو عن طريق الطعام أو الماء ، ويمكن أن تصاب بعدوى.

إن "الطرق السريعة" الرئيسية لانتشار مسببات الأمراض في المنزل هي الأيدي والأيدي والأسطح التي تلامس الطعام وتنظيف الملابس والأواني (على سبيل المثال طريق الانتقال البرازي-الفموي). يمكن أيضًا أن تنتشر مسببات الأمراض عن طريق الملابس والبياضات المنزلية ، مثل المناشف. تم اختراع المرافق مثل المراحيض وأحواض الغسيل ، على سبيل المثال ، للتعامل بأمان مع النفايات البشرية ولكن لا تزال هناك مخاطر مرتبطة بها. التخلص الآمن من النفايات البشرية هو حاجة أساسية. الصرف الصحي السيئ هو سبب رئيسي لمرض الإسهال في المجتمعات ذات الدخل المنخفض. تنتشر فيروسات الجهاز التنفسي والجراثيم الفطرية عن طريق الهواء.

تعني النظافة المنزلية الجيدة الانخراط في ممارسات النظافة في النقاط الحرجة لكسر سلسلة العدوى. [4] نظرًا لأن "الجرعة المعدية" لبعض مسببات الأمراض يمكن أن تكون صغيرة جدًا (10-100 وحدة قابلة للحياة أو حتى أقل لبعض الفيروسات) ، ويمكن أن تنتج العدوى عن النقل المباشر لمسببات الأمراض من الأسطح عن طريق اليدين أو الطعام إلى الفم ، المخاط أو العين ، يجب أن تكون إجراءات "التنظيف الصحي" كافية للقضاء على مسببات الأمراض من الأسطح الحرجة.

يمكن إجراء التنظيف الصحي من خلال:

  • الإزالة الميكانيكية (أي التنظيف) باستخدام الصابون أو المنظفات. لكي تكون هذه العملية فعالة كإجراء صحي ، يجب أن يتبعها شطف شامل تحت الماء الجاري لإزالة مسببات الأمراض من السطح.
  • استخدام عملية أو منتج يثبط نشاط مسببات الأمراض في الموقع. يتم القضاء على العوامل الممرضة باستخدام منتج "مبيد حيوي دقيق" ، أي مطهر أو مطهر لليدين بدون ماء أو عن طريق استخدام الحرارة.
  • في بعض الحالات ، يتم استخدام إزالة العوامل الممرضة مع القتل ، على سبيل المثال ، غسل الملابس والبياضات المنزلية مثل المناشف وأغطية السرير.

غسل اليدين تحرير

تعرف نظافة الأيدي بأنها غسل اليدين أو غسل اليدين والأظافر بالماء والصابون أو استخدام معقم اليدين بدون ماء. تعتبر نظافة اليدين أمرًا أساسيًا لمنع انتشار الأمراض المعدية في المنزل وفي بيئات الحياة اليومية. [5]

في الحالات التي لا يكون فيها غسل اليدين بالصابون خيارًا (على سبيل المثال ، عندما يكون في مكان عام لا تتوفر فيه مرافق الغسيل) ، يمكن استخدام معقم لليدين مائي أقل مثل جل اليدين الكحولي. يمكن استخدامها بالإضافة إلى غسل اليدين لتقليل المخاطر عند رعاية المجموعات "المعرضة للخطر". لكي تكون فعالة ، يجب أن تحتوي جل اليد الكحولية على ما لا يقل عن 60٪ حجم / حجم كحول.

توصي منظمة الصحة العالمية (منظمة الصحة العالمية) بغسل اليدين بالرماد إذا لم يكن الصابون متوفرًا في المواقف الحرجة ، [6] المدارس دون الوصول إلى الصابون [7] وغيرها من المواقف الصعبة مثل حالات ما بعد الطوارئ حيث يوصى باستخدام الرمال (النظيفة) ، جدا. [8] يعد استخدام الرماد شائعًا في المناطق الريفية في البلدان النامية وقد ثبت في التجارب أنه على الأقل فعال مثل الصابون لإزالة مسببات الأمراض. [9]

تحرير النظافة التنفسية

نظافة الجهاز التنفسي واليدين الصحيحة عند السعال والعطس يقلل من انتشار مسببات الأمراض خاصة خلال موسم البرد والإنفلونزا. [3]

  • احمل المناديل واستخدمها في التقاط السعال والعطس أو العطس في مرفقك
  • تخلص من المناديل الورقية في أسرع وقت ممكن

نظافة الطعام في المنزل

تهتم صحة الأغذية بممارسات النظافة التي تمنع التسمم الغذائي. وفقًا لمنظمة الصحة العالمية ، فإن المبادئ الخمسة الرئيسية لنظافة الأغذية هي: [10]

  1. منع تلوث الطعام بخلط المواد الكيميائية وانتشارها من البشر والحيوانات.
  2. افصل بين الأطعمة النيئة والمطبوخة لمنع تلوث الأطعمة المطبوخة.
  3. اطبخ الأطعمة لمدة زمنية مناسبة وفي درجة حرارة مناسبة لقتل مسببات الأمراض.
  4. قم بتخزين الطعام في درجة حرارة مناسبة.
  5. استخدم المياه الصالحة للشرب والمواد الخام.

النظافة في المطبخ

يقلل التنظيف الروتيني للمواقع والأسطح (مثل مقاعد المرحاض ومقابض الشطف ومقابض الأبواب والصنابير وأسطح العمل وأسطح الحمام والحوض) في المطبخ والحمام والمرحاض من انتشار مسببات الأمراض. [11] خطر الإصابة بالعدوى من مراحيض الدفق ليس مرتفعًا ، بشرط الحفاظ عليها بشكل صحيح ، على الرغم من أن بعض الرش وتكوين الهباء الجوي يمكن أن يحدث أثناء التنظيف ، خاصةً عند إصابة شخص ما بالإسهال. يمكن لمسببات الأمراض البقاء على قيد الحياة في الحثالة أو القشور المتروكة في الحمامات ، والاستحمام ، وأحواض الغسيل بعد الاغتسال والاستحمام.

النظافة في الحمام

التنظيف الشامل مهم في منع انتشار الالتهابات الفطرية. يمكن أن تعيش القوالب على بلاط الجدران والأرضيات وعلى ستائر الدوش. يمكن أن يكون العفن مسؤولاً عن العدوى ، ويسبب ردود فعل تحسسية ، ويؤدي إلى تدهور / إتلاف الأسطح ، والتسبب في روائح كريهة. المواقع الأساسية لنمو الفطريات هي الأسطح غير الحية ، بما في ذلك السجاد والمفروشات الناعمة. [12] عادة ما ترتبط الفطريات المحمولة بالهواء بظروف الرطوبة أو سوء التهوية أو أنظمة الهواء المغلقة.

تحرير نظافة الغسيل

تتضمن نظافة الغسيل ممارسات تمنع المرض وانتشاره عن طريق الملابس المتسخة والبياضات المنزلية مثل المناشف. [13] العناصر الأكثر عرضة للتلوث بمسببات الأمراض هي تلك التي تلامس الجسم بشكل مباشر ، مثل الملابس الداخلية ، والمناشف الشخصية ، ومفارش الوجه ، والحفاضات. تعتبر الأقمشة أو غيرها من الملابس المستخدمة أثناء تحضير الطعام أو لتنظيف المرحاض أو تنظيف المواد مثل البراز أو القيء خطرًا خاصًا. [14]

تشير البيانات الميكروبيولوجية والوبائية إلى أن الملابس والبياضات المنزلية وما إلى ذلك هي عامل خطر لانتقال العدوى في المنزل وفي بيئات الحياة اليومية وكذلك في أماكن المؤسسات. عدم وجود بيانات كمية تربط الملابس الملوثة بالعدوى في البيئة المحلية يجعل من الصعب تقييم مدى هذا الخطر. [13] [14] [15] كما يشير إلى أن المخاطر من الملابس والبياضات المنزلية أقل إلى حد ما من تلك المرتبطة بالأيدي ، وملامسة اليدين والأسطح التي تلامس الطعام ، وتنظيف الملابس ، ولكن حتى مع ذلك ، يجب إدارة هذه المخاطر من خلال ممارسات غسيل الأموال. في المنزل ، يجب تنفيذ هذا الروتين كجزء من نهج متعدد الحوائط للنظافة والذي يشمل اليد والغذاء والجهاز التنفسي وممارسات النظافة الأخرى. [13] [14] [15]

يمكن أن تزيد مخاطر الأمراض المعدية من الملابس الملوثة وما إلى ذلك بشكل كبير في ظل ظروف معينة ، على سبيل المثال ، في حالات الرعاية الصحية في المستشفيات ودور الرعاية والأماكن المنزلية حيث يعاني شخص ما من الإسهال أو القيء أو التهاب الجلد أو الجرح. يزداد في الظروف التي يكون فيها شخص ما قد قلل من مناعته ضد العدوى.

تعتبر تدابير النظافة ، بما في ذلك نظافة الغسيل ، جزءًا مهمًا من الحد من انتشار السلالات المقاومة للمضادات الحيوية. [16] [17] في المجتمع ، يمكن للأشخاص الأصحاء أن يصبحوا حاملين جلديين للجرثومة العنقودية الذهبية المقاومة للميثيسيلين أو حاملي البراز لسلالات البكتيريا المعوية التي يمكن أن تحمل عوامل مقاومة للمضادات الحيوية المتعددة (على سبيل المثال NDM-1 أو السلالات المنتجة لـ ESBL). لا تظهر المخاطر حتى ، على سبيل المثال ، يتم إدخالهم إلى المستشفى ، عندما يمكن أن يصابوا "بالعدوى الذاتية" بكائناتهم المقاومة بعد إجراء جراحي. مع انتشار حمل الأنف والجلد والأمعاء المستمر في السكان الأصحاء "بصمت" في جميع أنحاء العالم ، تزداد المخاطر من السلالات المقاومة في كل من المستشفيات والمجتمع. [17] على وجه الخصوص ، تشير البيانات إلى أن الملابس والبياضات المنزلية هي عامل خطر لانتشار العنقودية الذهبية (بما في ذلك سلالات MRSA و PVL المنتجة لـ MRSA) ، وأن فعالية عمليات الغسيل قد تكون عاملاً مهمًا في تحديد معدل انتشار المجتمع لهذه السلالات. [13] [18] تشير التجربة في الولايات المتحدة إلى أن هذه السلالات قابلة للانتقال داخل العائلات وفي أماكن المجتمع مثل السجون والمدارس والفرق الرياضية. يبدو أن ملامسة الجلد للجلد (بما في ذلك الجلد غير الخشن) والتلامس غير المباشر مع الأشياء الملوثة مثل المناشف والملاءات والمعدات الرياضية يمثلان طريقة انتقال العدوى. [13]

أثناء الغسيل ، تعمل درجة الحرارة والمنظفات على تقليل مستويات التلوث الجرثومي على الأقمشة. يتم قطع التربة والميكروبات من الأقمشة وتعليقها في ماء الغسيل. ثم يتم "غسلها بعيدًا" أثناء دورات الشطف والدوران. بالإضافة إلى الإزالة الجسدية ، يمكن أن تقتل الكائنات الحية الدقيقة عن طريق التثبيط الحراري الذي يزيد مع زيادة درجة الحرارة. يساهم التثبيط الكيميائي للميكروبات بواسطة المواد الخافضة للتوتر السطحي والمبيض القائم على الأكسجين النشط المستخدم في المنظفات في فعالية النظافة في عمليات الغسيل. تؤدي إضافة مبيض هيبوكلوريت في عملية الغسيل إلى تعطيل نشاط الميكروبات. يمكن أن يساهم عدد من العوامل الأخرى بما في ذلك التجفيف والكي.

من المعروف أن تجفيف الغسيل على خط تحت أشعة الشمس المباشرة يقلل من مسببات الأمراض. [19]

في عام 2013 ، استعرض المنتدى العلمي الدولي حول النظافة المنزلية (IFH) حوالي 30 دراسة حول فعالية النظافة لغسيل الملابس في درجات حرارة تتراوح من درجة حرارة الغرفة إلى 70 درجة مئوية ، في ظل ظروف مختلفة. [20] كان أحد النتائج الرئيسية هو الافتقار إلى التوحيد القياسي والتحكم في الدراسات ، والتنوع في ظروف الاختبار بين الدراسات مثل وقت دورة الغسيل ، وعدد مرات الشطف ، وما إلى ذلك. الأقمشة) التي تم الحصول عليها ، مما يجعل من الصعب للغاية اقتراح مبادئ توجيهية لغسيل الأموال بأي ثقة ، بناءً على البيانات المتاحة حاليًا. نتيجة لذلك ، هناك تباين كبير في التوصيات الخاصة بغسل الملابس الصحي وما إلى ذلك التي قدمتها الوكالات المختلفة. [21] [22]

النظافة الطبية في المنزل تحرير

تتعلق النظافة الطبية بممارسات النظافة التي تمنع أو تقلل من انتشار المرض فيما يتعلق بتقديم الرعاية الطبية للمصابين أو المعرضين لخطر العدوى في المنزل. في جميع أنحاء العالم ، تتعرض الحكومات لضغوط متزايدة لتمويل مستوى الرعاية الصحية الذي يتوقعه الناس. إن رعاية أعداد متزايدة من المرضى في المجتمع ، بما في ذلك في المنزل ، هي إحدى الإجابات ، ولكن يمكن تقويضها بشكل قاتل بسبب عدم كفاية السيطرة على العدوى في المنزل. على نحو متزايد ، تتم رعاية كل هذه المجموعات "المعرضة للخطر" في المنزل من قبل مقدم رعاية قد يكون أحد أفراد الأسرة الذي يتطلب بالتالي معرفة جيدة بالنظافة. الأشخاص الذين يعانون من انخفاض المناعة ضد العدوى ، والذين يتم الاعتناء بهم في المنزل ، يشكلون نسبة متزايدة من السكان (تصل حاليًا إلى 20٪). [3] أكبر نسبة هم من كبار السن الذين يعانون من أمراض مشتركة ، مما يقلل من مناعتهم ضد العدوى. ويشمل أيضًا الصغار جدًا ، والمرضى الذين خرجوا من المستشفى ، والذين يتناولون الأدوية المثبطة للمناعة أو الذين يستخدمون أنظمة الغازية ، وما إلى ذلك. بالنسبة للمرضى الذين يخرجون من المستشفى ، أو الذين يتلقون العلاج في المنزل ، قد يلزم إجراء إجراءات خاصة "للنظافة الطبية" (انظر أعلاه) بالنسبة لهم على سبيل المثال استبدال القسطرة أو الضماد ، مما يعرضهم لخطر الإصابة بالعدوى.

يمكن استخدام المطهرات على الجروح وسحجات الجلد لمنع دخول البكتيريا الضارة التي يمكن أن تسبب الإنتان. ممارسات النظافة اليومية ، بخلاف إجراءات النظافة الطبية الخاصة [23] لا تختلف بالنسبة لأولئك المعرضين لخطر العدوى بشكل متزايد عن أفراد الأسرة الآخرين. الفرق هو أنه إذا لم يتم تنفيذ ممارسات النظافة بشكل صحيح ، فإن خطر الإصابة يكون أكبر بكثير.

المطهرات ومضادات الجراثيم في النظافة المنزلية تحرير

المطهرات الكيميائية هي منتجات تقتل مسببات الأمراض. إذا كان المنتج مطهرًا ، فيجب أن يقول الملصق الموجود على المنتج "مطهر" أو "يقتل" مسببات الأمراض. بعض المنتجات التجارية ، على سبيل المثال المبيضات ، على الرغم من كونها مطهرات من الناحية الفنية ، تقول إنها "تقتل مسببات الأمراض" ولكنها في الواقع لا توصف بأنها "مطهرات". لا تقتل كل المطهرات جميع أنواع مسببات الأمراض. جميع المطهرات تقتل البكتيريا (تسمى مبيد للجراثيم). يقتل البعض أيضًا الفطريات (مبيدات الفطريات) والجراثيم البكتيرية (مبيد الجراثيم) أو الفيروسات (مبيد للفيروسات).

المنتج المضاد للبكتيريا هو منتج يعمل ضد البكتيريا بطريقة غير محددة. بعض المنتجات التي تحمل علامة "مضاد للبكتيريا" تقتل البكتيريا بينما قد يحتوي البعض الآخر على تركيز من المكونات النشطة التي تمنعها فقط من التكاثر. لذلك ، من المهم التحقق مما إذا كان ملصق المنتج ينص على أنه "يقتل" البكتيريا. "المضاد للبكتيريا ليس بالضرورة مضادًا للفطريات أو للفيروسات ما لم يتم ذكر ذلك على الملصق.

تم استخدام مصطلح المطهر لتعريف المواد النظيفة والمطهرة. تم تطبيق هذا المصطلح مؤخرًا على المنتجات التي تحتوي على الكحول والتي تطهر اليدين (معقمات اليد الكحولية). ومع ذلك ، لا تعتبر معقمات اليدين الكحولية فعالة على الأيدي المتسخة.

مصطلح مبيد حيوي هو مصطلح واسع لمادة تقتل أو تعطل أو تتحكم في الكائنات الحية. وتشمل المطهرات والمطهرات التي تكافح الكائنات الحية الدقيقة ومبيدات الآفات.

النظافة المنزلية في البلدان النامية تحرير

في البلدان النامية ، يُنظر إلى الوصول الشامل إلى المياه والصرف الصحي على أنه خطوة أساسية في الحد من عبء الأمراض المعدية التي يمكن الوقاية منها ، ولكن من الواضح الآن أن هذا يتم تحقيقه على أفضل وجه من خلال البرامج التي تدمج تعزيز النظافة مع التحسينات في جودة المياه وتوافرها ، و الصرف الصحي.تم دمج هذا النهج في الهدف رقم 6 من أهداف التنمية المستدامة الذي ينص هدفه الثاني على ما يلي: "بحلول عام 2030 ، تحقيق الوصول إلى خدمات الصرف الصحي والنظافة الصحية الملائمة والعادلة للجميع وإنهاء التغوط في العراء ، مع إيلاء اهتمام خاص لاحتياجات النساء والفتيات ومن هم في حالات الضعف ". [24] نظرًا لارتباطاتها الوثيقة ، يتم اختصار وتمويل المياه والصرف الصحي والنظافة معًا تحت مصطلح المياه والصرف الصحي والنظافة الصحية في التعاون الإنمائي.

يموت حوالي 2 مليون شخص كل عام بسبب أمراض الإسهال ، معظمهم من الأطفال دون سن الخامسة. [25] الأكثر تضررا هم سكان البلدان النامية ، الذين يعيشون في ظروف فقر مدقع ، وسكان المناطق شبه الحضرية عادة أو سكان الريف. إن توفير إمكانية الوصول إلى كميات كافية من المياه الصالحة للشرب ، وتوفير مرافق للتخلص الصحي من الفضلات ، وإدخال سلوكيات صحية سليمة هي أمور ذات أهمية قصوى للحد من عبء المرض الناجم عن عوامل الخطر هذه.

تشير الأبحاث إلى أن غسل اليدين بالصابون ، إذا مورس على نطاق واسع ، يمكن أن يقلل من الإسهال بحوالي خمسين بالمائة [26] [27] [28] وعدوى الجهاز التنفسي بحوالي 25 بالمائة [29] [30] كما أن غسل اليدين بالصابون يقلل أيضًا من الإصابة بأمراض الجلد ، [31] [32] التهابات العين مثل التراخوما والديدان المعوية ، وخاصة داء الصفر وداء المشعرات. [33]

ممارسات النظافة الأخرى ، مثل التخلص الآمن من النفايات ، ونظافة الأسطح ، ورعاية الحيوانات الأليفة ، مهمة في المجتمعات ذات الدخل المنخفض لكسر سلسلة انتقال العدوى. [34]

يعد تنظيف المراحيض ومرافق غسيل الأيدي أمرًا مهمًا لمنع الروائح الكريهة وجعلها مقبولة اجتماعيًا. يعد القبول الاجتماعي جزءًا مهمًا من تشجيع الأشخاص على استخدام المراحيض وغسل أيديهم ، في المواقف التي لا يزال يُنظر فيها إلى التغوط في العراء كبديل محتمل ، على سبيل المثال. في المناطق الريفية في بعض البلدان النامية.

معالجة المياه المنزلية والتخزين الآمن تحرير

تضمن معالجة المياه المنزلية والتخزين الآمن أن مياه الشرب آمنة للاستهلاك. هذه التدخلات هي جزء من نهج الإمداد الذاتي بالمياه للأسر. [ بحاجة لمصدر ] تظل جودة مياه الشرب مشكلة كبيرة في البلدان النامية [35] وفي البلدان المتقدمة [36] حتى في المنطقة الأوروبية ، تشير التقديرات إلى أن 120 مليون شخص لا يحصلون على مياه شرب آمنة. يمكن أن تقلل تدخلات جودة المياه في نقاط الاستخدام من أمراض الإسهال في المجتمعات التي تكون فيها جودة المياه رديئة أو في حالات الطوارئ حيث يكون هناك انقطاع في إمدادات المياه. [35] [36] [37] [38] نظرًا لأن الماء يمكن أن يتلوث أثناء التخزين في المنزل (على سبيل المثال عن طريق ملامسة اليدين الملوثة أو استخدام أوعية تخزين متسخة) ، فإن التخزين الآمن للمياه في المنزل أمر مهم.

تشمل طرق معالجة مياه الشرب ، [11] [38] ما يلي:

  1. التطهير الكيميائي بالكلور أو اليود
  2. الغليان
  3. الترشيح باستخدام مرشحات السيراميك
  4. التطهير الشمسي - التطهير الشمسي هو طريقة فعالة ، خاصة في حالة عدم توفر مطهرات كيميائية. [39]
  5. تشعيع الأشعة فوق البنفسجية - قد تكون أنظمة الأشعة فوق البنفسجية على مستوى المجتمع أو المنزل عبارة عن دفعة أو تدفق. يمكن تعليق المصابيح فوق قناة المياه أو غمرها في تدفق المياه.
  6. أنظمة التلبد / التطهير المركبة - متوفرة كأكياس من المسحوق تعمل عن طريق تخثر وترسيب الرواسب في الماء متبوعًا بإطلاق الكلور.
  7. طرق Multibarrier - تستخدم بعض الأنظمة اثنين أو أكثر من العلاجات المذكورة أعلاه مجتمعة أو متتالية لتحسين الفعالية.

تحرير الأنشطة العادية

تتضمن النظافة الشخصية تلك الممارسات التي يقوم بها الفرد للعناية بصحته الجسدية ورفاهيته من خلال النظافة. تشمل الدوافع لممارسة النظافة الشخصية الحد من الأمراض الشخصية ، والشفاء من الأمراض الشخصية ، والصحة المثلى والشعور بالرفاهية ، والقبول الاجتماعي ، ومنع انتشار المرض للآخرين. ما يعتبر نظافة شخصية مناسبة يمكن أن يكون ثقافيًا وقد يتغير بمرور الوقت.

تشمل الممارسات التي تُعتبر عمومًا نظافة مناسبة الاستحمام أو الاستحمام بانتظام ، وغسل اليدين بانتظام وخاصة قبل تناول الطعام ، وغسل شعر فروة الرأس ، وإبقاء الشعر قصيرًا أو إزالة الشعر ، وارتداء ملابس نظيفة ، وتنظيف الأسنان ، وقطع أظافر الأصابع ، إلى جانب الممارسات الأخرى. بعض الممارسات خاصة بالجنس ، مثل تلك التي تمارسها المرأة أثناء فترة الحيض. تحتوي أكياس أدوات الزينة على مستلزمات نظافة الجسم وأدوات الزينة.

النظافة الشرجية هي الممارسة التي يؤديها الشخص في منطقة الشرج بعد التغوط. يمكن غسل فتحة الشرج والأرداف بالسوائل أو مسحها بورق التواليت أو إضافة مناديل هلامية إلى ورق التواليت كبديل للمناديل المبللة أو غيرها من المواد الصلبة لإزالة بقايا البراز.

يميل الناس إلى تطوير روتين لتلبية احتياجاتهم من النظافة الشخصية. تشمل ممارسات النظافة الشخصية الأخرى تغطية الفم عند السعال ، والتخلص من الأنسجة المتسخة بشكل مناسب ، والتأكد من نظافة المراحيض ، والتأكد من نظافة مناطق تداول الطعام ، إلى جانب الممارسات الأخرى. بعض الثقافات لا تقبل أو تتصافح للحد من انتقال البكتيريا عن طريق الاتصال.

يوسع الاستمالة الشخصية من النظافة الشخصية لأنها تتعلق بالحفاظ على المظهر الشخصي والعامة الجيد ، والذي لا يلزم بالضرورة أن يكون صحيًا. قد يشمل ، على سبيل المثال ، استخدام مزيلات العرق أو العطور أو الحلاقة أو التمشيط إلى جانب الممارسات الأخرى.

تحرير نظافة الجسم المفرطة

تعتبر النظافة المفرطة للجسم أحد الأمثلة على اضطراب الوسواس القهري.

الإفراط في نظافة الجسم والحساسية تحرير

تم صياغة فرضية النظافة لأول مرة في عام 1989 من قبل ستراشان الذي لاحظ أن هناك علاقة عكسية بين حجم الأسرة وتطور اضطرابات الحساسية التأتبية - فكلما زاد عدد الأطفال في الأسرة ، قل احتمال إصابتهم بهذه الحساسية. [40] من هذا ، افترض أن قلة التعرض "للعدوى" في الطفولة المبكرة التي تنتقل عن طريق الاتصال بالأشقاء الأكبر سنًا يمكن أن يكون سببًا للارتفاع السريع في الاضطرابات التأتبية على مدار الثلاثين إلى الأربعين عامًا الماضية. اقترح ستراشان كذلك أن سبب عدم حدوث هذا التعرض ليس فقط بسبب الاتجاه نحو العائلات الأصغر ، ولكن أيضًا "تحسين المرافق المنزلية ومستويات أعلى من النظافة الشخصية".

على الرغم من وجود أدلة قوية على أن بعض حالات التعرض للميكروبات في مرحلة الطفولة المبكرة يمكن أن تحمي بطريقة ما من الحساسية ، لا يوجد دليل على أن البشر بحاجة إلى التعرض للميكروبات الضارة (العدوى) أو أنه من الضروري الإصابة بعدوى إكلينيكية. [41] [42] [43] ولا يوجد دليل على أن تدابير النظافة مثل غسل اليدين ، ونظافة الطعام وما إلى ذلك مرتبطة بزيادة القابلية للإصابة بالأمراض التأتبية. [33] [34] إذا كان هذا هو الحال ، فلا يوجد تعارض بين أهداف الوقاية من العدوى وتقليل الحساسية. يتم الآن تطوير إجماع بين الخبراء على أن الإجابة تكمن في المزيد من التغييرات الأساسية في نمط الحياة وما إلى ذلك والتي أدت إلى انخفاض التعرض لبعض أنواع الميكروبات أو أنواع أخرى ، مثل الديدان الطفيلية ، التي تعتبر مهمة لتطوير آليات تنظيم المناعة. [44] لا يزال هناك الكثير من عدم اليقين بشأن العوامل المتعلقة بنمط الحياة.

على الرغم من انخفاض التغطية الإعلامية لفرضية النظافة ، فقد ثبتت "عقلية جماعية" قوية مفادها أن الأوساخ "صحية" والنظافة إلى حد ما "غير طبيعية". وقد تسبب هذا في قلق المهنيين الصحيين من تقويض السلوكيات اليومية لنظافة الحياة ، والتي تشكل أساس الصحة العامة. استجابة للحاجة إلى النظافة الفعالة في المنزل وبيئات الحياة اليومية ، طور المنتدى العلمي الدولي للنظافة المنزلية نهجًا "قائمًا على المخاطر" أو موجهًا للنظافة المنزلية يسعى إلى ضمان أن تدابير النظافة تركز على الأماكن ، و في الأوقات الأكثر أهمية لانتقال العدوى. [4] بينما تم تطوير النظافة المستهدفة في الأصل كنهج فعال لممارسة النظافة ، فإنها تسعى أيضًا ، قدر الإمكان ، إلى الحفاظ على المستويات "الطبيعية" من التعرض للنباتات الميكروبية في بيئتنا إلى الحد الذي يكون مهمًا لبناء نظام المناعة المتوازن.

الإفراط في نظافة الجسم في قنوات الأذن الداخلية

يمكن أن يؤدي التنظيف المفرط لقنوات الأذن إلى حدوث عدوى أو تهيج. تتطلب قنوات الأذن عناية أقل من الأجزاء الأخرى من الجسم لأنها حساسة وغالبًا ما يتم تنظيفها ذاتيًا ، أي أن هناك هجرة بطيئة ومنتظمة للجلد الذي يبطن قناة الأذن من طبلة الأذن إلى الفتحة الخارجية للأذن. يتم نقل شمع الأذن القديم باستمرار من المناطق العميقة لقناة الأذن إلى الفتحة حيث يجف عادة ويتقشر ويسقط. [٤٥] محاولات تنظيف قنوات الأذن من خلال إزالة شمع الأذن يمكن أن تدفع الحطام والمواد الغريبة إلى الأذن التي كانت الحركة الطبيعية لشمع الأذن خارج الأذن قد أزيلتها.

تحرير نظافة الفم

يُنصح جميع البالغين الأصحاء بالفرشاة مرتين يوميًا ، [46] بهدوء ، [47] بالتقنية الصحيحة ، واستبدال فرشاة أسنانهم كل بضعة أشهر (

3) أو بعد نوبة مرض. [48]

هناك عدد من المفاهيم الخاطئة الشائعة حول نظافة الفم. توصي دائرة الصحة الوطنية (NHS) في إنجلترا بعدم شطف الفم بالماء بعد تنظيف الأسنان بالفرشاة - فقط لبصق معجون الأسنان الزائد. يزعمون أن هذا يساعد الفلورايد من ارتباط معجون الأسنان بالأسنان لتأثيراته الوقائية ضد تسوس الأسنان. [49] لا ينصح أيضًا بتنظيف الفرشاة فورًا بعد شرب المواد الحمضية ، بما في ذلك المياه الفوارة. [50] يوصى أيضًا باستخدام الخيط مرة واحدة يوميًا ، [51] بقطعة مختلفة من الخيط في كل جلسة تنظيف. فعالية منتجات فوسفات الكالسيوم غير المتبلورة ، مثل Tooth Mousse ، هي محل نقاش. [52] يوصى بزيارة طبيب الأسنان لإجراء فحص طبي سنويًا على الأقل. [53]

تحرير النوم الصحي

نظافة النوم هي الممارسة السلوكية والبيئية الموصى بها والتي تهدف إلى تحسين جودة النوم. [54] تم تطوير هذه التوصية في أواخر السبعينيات كطريقة لمساعدة الأشخاص الذين يعانون من الأرق الخفيف إلى المعتدل ، ولكن اعتبارًا من عام 2014 [تحديث] ، أصبحت الأدلة على فعالية التوصيات الفردية "محدودة وغير حاسمة". [54] يقوم الأطباء بتقييم نظافة النوم للأشخاص الذين يعانون من الأرق وحالات أخرى ، مثل الاكتئاب ، ويقدمون توصيات بناءً على التقييم. تتضمن توصيات نظافة النوم وضع جدول نوم منتظم ، واستخدام القيلولة بعناية ، وعدم ممارسة الرياضة البدنية أو العقلية في وقت قريب جدًا من وقت النوم ، والحد من القلق ، والحد من التعرض للضوء في الساعات التي تسبق النوم ، والنهوض من السرير إذا لم يحن النوم ، وعدم الاستخدام السرير لأي شيء سوى النوم وتجنب الكحول وكذلك النيكوتين والكافيين والمنبهات الأخرى في الساعات التي تسبق النوم والحصول على بيئة نوم هادئة ومريحة ومظلمة.

تتعلق النظافة الطبية بممارسات النظافة المتعلقة بإدارة الأدوية والرعاية الطبية التي تمنع أو تقلل من انتشار المرض.

تشمل ممارسات النظافة الطبية ما يلي:

    أو الحجر الصحي للأشخاص أو المواد المعدية لمنع انتشار العدوى. من الأدوات المستخدمة في العمليات الجراحية.
  • استخدام الملابس والحواجز الواقية ، مثل الأقنعة والعباءات والقبعات والنظارات والقفازات.
  • الضمادات المناسبة وتضميد الجروح.
  • التخلص الآمن من النفايات الطبية.
  • تطهير المواد التي يعاد استخدامها (مثل الكتان والفوط والزي الرسمي).
  • التنظيف ، وغسل اليدين ، خاصة في غرفة العمليات ، ولكن أيضًا في أماكن الرعاية الصحية العامة ، حيث يمكن أن تنتقل الأمراض.
  • المطهرات القائمة على الإيثانول.

تم تطوير معظم هذه الممارسات في القرن التاسع عشر وتم ترسيخها بحلول منتصف القرن العشرين. تم تحسين بعض الإجراءات (مثل التخلص من النفايات الطبية) استجابة لتفشي الأمراض في أواخر القرن العشرين ، ولا سيما الإيدز والإيبولا.

تتعلق نظافة الطهي بالممارسات المتعلقة بإدارة الطعام والطهي لمنع تلوث الطعام ومنع التسمم الغذائي وتقليل انتقال الأمراض إلى الأطعمة الأخرى ، البشر أو الحيوانات. تحدد ممارسات نظافة الطهي طرقًا آمنة للتعامل مع الطعام وتخزينه وإعداده وتقديمه وتناوله.

تتعلق نظافة الخدمة الشخصية بالممارسات المتعلقة بالعناية واستخدام الأدوات المستخدمة في إدارة خدمات العناية الشخصية للأشخاص:

تشمل ممارسات النظافة الشخصية ما يلي:

  • تعقيم الأدوات التي يستخدمها مقدمو الخدمة بما في ذلك مصففي الشعر وخبراء التجميل ومقدمي الخدمات الآخرين.
  • التعقيم بالأوتوكلاف للأدوات المستخدمة في ثقب الجسم ووسم الوشم.
  • تنظيف اليدين.

تحرير شبه القارة الهندية

يمكن العثور على أقدم حساب مكتوب لرموز النظافة التفصيلية في العديد من النصوص الهندوسية ، مثل Manusmriti و Vishnu Purana. [55] الاستحمام هو واحد من خمس Nitya karmas (واجبات يومية) في الهندوسية ، وعدم القيام بذلك يؤدي إلى الخطيئة ، وفقًا لبعض الكتب المقدسة.

الأيورفيدا هو نظام طبي تم تطويره في العصور القديمة ولا يزال يُمارس في الهند ، ويتم دمجه في الغالب مع الطب الغربي التقليدي. تؤكد الأيورفيدا المعاصرة على اتباع نظام غذائي ساتفي وهضم وإخراج جيد. تشمل تدابير النظافة سحب الزيت وتجريف اللسان. تلعب إزالة السموم أيضًا دورًا مهمًا. [56]

تحرير العالم الإسلامي

يشدد الإسلام على أهمية النظافة الشخصية. [57] يحتوي الفقه الصحي الإسلامي ، الذي يعود تاريخه إلى القرن السابع ، على عدد من القواعد التفصيلية. الطهارة (الطهارة) تشمل أداء الوضوء للصلاة الخمس اليومية ، وكذلك الغسل بانتظام ، مما أدى إلى بناء الحمامات في جميع أنحاء العالم الإسلامي. [58] [59] تتطلب نظافة المرحاض الإسلامية أيضًا غسلها بالماء بعد استخدام المرحاض ، للنقاء وتقليل الجراثيم. [60]

في الخلافة العباسية (القرنان الثامن والثالث عشر) ، كانت عاصمتها بغداد (العراق) تحتوي على 65000 حمام ، إلى جانب نظام الصرف الصحي. [61] مدن وبلدات العالم الإسلامي في العصور الوسطى كانت تمتلك أنظمة إمداد بالمياه تعمل بتقنية هيدروليكية توفر مياه الشرب إلى جانب كميات أكبر بكثير من المياه لغسيل الطقوس ، خاصة في المساجد والحمامات. تم تصنيف مؤسسات الاستحمام في مدن مختلفة من قبل الكتاب العرب في أدلة السفر. المدن الإسلامية في العصور الوسطى مثل بغداد وقرطبة (إسبانيا الإسلامية) وفاس (المغرب) والفسطاط (مصر) لديها أنظمة متطورة للتخلص من النفايات والصرف الصحي مع شبكات مترابطة من المجاري. كانت مدينة الفسطاط تحتوي أيضًا على مبانٍ سكنية متعددة الطوابق (تصل إلى ستة طوابق) مع مراحيض متدفقة متصلة بنظام إمداد بالمياه ومداخن في كل طابق تنقل النفايات إلى قنوات تحت الأرض. [62]

يعود الشكل الأساسي لنظرية العدوى إلى الطب في العالم الإسلامي في العصور الوسطى ، حيث اقترحه الطبيب الفارسي ابن سينا ​​(المعروف أيضًا باسم ابن سينا) في قانون الطب (1025) ، وهو الكتاب الطبي الأكثر موثوقية في العصور الوسطى. وذكر أن الناس يمكن أن ينقلوا المرض للآخرين عن طريق التنفس ، وأشار إلى الإصابة بمرض السل ، وناقش انتقال المرض عن طريق الماء والأوساخ. [63] في نهاية المطاف ، تم قبول مفهوم العدوى غير المرئية على نطاق واسع من قبل العلماء المسلمين. في السلطنة الأيوبية أطلقوا عليها اسم نجاسات ("المواد النجسة"). العالم الفقهي ابن الحاج العبدري (حوالي 1250-1336) ، أثناء مناقشة النظام الغذائي الإسلامي والنظافة ، قدم نصائح وتحذيرات حول كيف يمكن للعدوى أن تلوث الماء والغذاء والملابس ، ويمكن أن تنتشر من خلال إمدادات المياه. [64]

في القرن التاسع ، اخترع زرياب نوعًا من مزيل العرق للتخلص من الروائح الكريهة. [65] روج أيضًا للحمامات الصباحية والمسائية ، وشدد على الحفاظ على النظافة الشخصية. يُعتقد أن زرياب قد اخترع نوعًا من معجون الأسنان ، والذي شاعه في جميع أنحاء أيبيريا الإسلامية. [66] المكونات الدقيقة لمعجون الأسنان هذا غير معروفة حاليًا ، [67] ولكن تم الإبلاغ عن أنها "وظيفية وممتعة للتذوق". [66]

تحرير أوروبا

كان الاستحمام المنتظم سمة مميزة للحضارة الرومانية. [68] تم إنشاء الحمامات المتقنة في المناطق الحضرية لخدمة الجمهور ، الذين طالبوا عادةً بالبنية التحتية للحفاظ على النظافة الشخصية. تتكون المجمعات عادةً من حمامات كبيرة تشبه أحواض السباحة ، وأحواض سباحة صغيرة باردة وساخنة ، وغرف ساونا ، ومرافق شبيهة بالمنتجع الصحي حيث يمكن إزالة الشعر ، والتزييت ، والتدليك. تم تغيير الماء باستمرار عن طريق تدفق المياه. كان الاستحمام خارج المراكز الحضرية ينطوي على مرافق استحمام أصغر حجماً وأقل تفصيلاً ، أو ببساطة استخدام مسطحات مائية نظيفة. كانت المدن الرومانية تحتوي أيضًا على مجاري كبيرة ، مثل Cloaca Maxima في روما ، حيث يتم تصريف المراحيض العامة والخاصة. لم يكن لدى الرومان مراحيض تتدفق حسب الطلب ولكن كان لديهم بعض المراحيض مع تدفق مستمر للمياه تحتها. استخدم الرومان الزيوت المعطرة (معظمها من مصر) ، من بين بدائل أخرى.

تركز المسيحية على النظافة. [69] على الرغم من استنكار رجال الدين المسيحيين الأوائل أسلوب الاستحمام المختلط لأحواض السباحة الرومانية ، فضلاً عن العادة الوثنية المتمثلة في الاستحمام عاريات أمام الرجال ، إلا أن هذا لم يمنع الكنيسة من حث أتباعها على الذهاب إلى الحمامات العامة من أجل الاستحمام ، [69] الذي ساهم في النظافة والصحة الجيدة بحسب آباء الكنيسة ، كليمان الإسكندري وترتليان. [70] [71] قامت الكنيسة ببناء مرافق استحمام عامة منفصلة لكلا الجنسين بالقرب من الأديرة ومواقع الحج أيضًا ، كما أقام الباباوات حمامات داخل البازيليكات والأديرة الكنسية منذ أوائل العصور الوسطى. [70] حث البابا غريغوريوس الكبير أتباعه على أهمية الاستحمام كحاجة جسدية. [71] يرجع استخدام الماء في العديد من البلدان المسيحية جزئيًا إلى آداب استخدام المرحاض في الكتاب المقدس والتي تشجع على الاغتسال بعد كل حالات التغوط. [72] تم استخدام شطاف بيديت وبيديه في المناطق التي يعتبر فيها الماء ضروريًا لتطهير الشرج. [72] [73]

خلافًا للاعتقاد السائد [74] وعلى الرغم من أن بعض القادة المسيحيين الأوائل ، مثل بونيفاس الأول ، [75] أدانوا الاستحمام باعتباره أمرًا غير روحي ، [76] لم يضيع الاستحمام والصرف الصحي في أوروبا مع انهيار الإمبراطورية الرومانية. [77] [78] كانت الحمامات العامة شائعة في المدن والبلدات الكبيرة في العالم المسيحي مثل القسطنطينية وباريس وريغنسبورغ وروما ونابولي. [79] [80]

لم يكن الأوروبيون الشماليون معتادون على الاستحمام: في القرن التاسع ، روى نكر ذا ستاميرر ، وهو راهب فرنجي من سانت غال ، حكاية مرفوضة نسبت النتائج السيئة للنظافة الشخصية إلى الموضة الإيطالية:

كان هناك شماس معين اتبع عادات الإيطاليين في أنه كان يحاول دائمًا مقاومة الطبيعة. اعتاد أن يستحم ، وكان يحلق رأسه عن كثب ، ويصقل جلده ، وينظف أظافره ، ويقص شعره كما لو تم تشغيله على مخرطة ، وكان يرتدي ملابس داخلية من الكتان وقطعة من الثلج الأبيض. قميص.


30. إذا كنت تستحم كثيرًا ، فأنت على الأرجح غني

خلافًا للاعتقاد الشائع ، كان الاستحمام أمرًا مهمًا للغاية في العصور الوسطى. بعد كل شيء ، لا أحد يستمتع برائحة الرائحة الكريهة. استخدم الرومان حمامات مشتركة ، بدلاً من تنظيف أنفسهم في المنزل. كان الفايكنج يستحمون من أجل النظافة والدين ، بينما جعلت الراهبات والرهبان الاستحمام جزءًا من ممارستهم الروحية. بالنسبة لعامة الناس ، اقتصرت خياراتهم للاستحمام على الجداول والأنهار والبحيرات والينابيع الساخنة. هذا يعني أنهم كانوا دائمًا ينظفون أنفسهم بالماء البارد ، ولم يكن متاحًا إلا في فصلي الربيع والصيف. في أشهر الشتاء ، سيضطر الناس إلى قضاء فترات أطول دون الاستحمام ، لأن الخروج في البرد برأس مبلل يمكن أن يؤدي إلى انخفاض حرارة الجسم والالتهاب الرئوي وقبر مبكر.


النظافة في مدن العصور الوسطى

ساهم سوء النظافة والصرف الصحي في مدن العصور الوسطى في انتشار المرض ، وخاصة سنوات الطاعون المدمرة من منتصف إلى أواخر القرن الرابع عشر في أوروبا. على الرغم من انتشار الطاعون الدبلي عن طريق البراغيث على الفئران السوداء ، إلا أن الظروف المعيشية في كل من المجتمعات الحضرية والريفية أدت إلى ضعف جهاز المناعة. ساعدت الكثافة السكانية في المدن الناشئة ، والتي تضمنت إسكان أعداد كبيرة من الناس في أحياء صغيرة وغالبًا ما تشمل الماشية تحت نفس السقف ، على انتشار الوباء.

افتقرت مدن العصور الوسطى إلى الخصوصية وشجعت على انتشار المرض

يتخيل سائحون القرن الحادي والعشرون الذين يسيرون في الشوارع الضيقة للمدن القديمة مثل روتنبورغ أوب دير تاوبر ماضٍ رومانسي حيث جابت أحادي القرن الأسطورية الريف وكانت الصروح القوطية العظيمة تشير إلى السماء احتفالًا بمجد المسيحية. ولكن في سرداب أسفل كاتدرائية سانت ستيفن في فيينا ، على سبيل المثال ، يمكن للزوار النظر من خلال الشرائح الموجودة في الجدار لرؤية أكوام من بقايا الهياكل العظمية البشرية ، وهي شهادة مرئية على سنوات الطاعون المتكررة.

كتب المؤرخ فيليب كونتامين أن "... المدن كانت متاهات من التواء ، وشوارع صغيرة ، ومآزق ، ومحاكم ..." كان هناك عدد قليل من المناطق الخاصة والشوارع الأوسع ، والساحات العامة ، وساحات المدينة التي لم تصبح شائعة عالميًا حتى القرن الخامس عشر. تنشر الأفران والآبار المجتمعية الأمراض بينما ظل التخلص من النفايات يمثل مشكلة حضرية في عصر ما قبل العصر الحديث.

التخلص من النفايات والازدحام الحضري في العصور الوسطى

استخدم الجميع تقريبًا مراحيض أو أواني غرف ، والتي تم إفراغها في المجاري المفتوحة التي تتغذى عادةً على الجداول أو الجداول أو الأنهار المجاورة ، كما هو الحال في لندن ونهر التايمز. كما احتوت المدن على مراحيض ومنازل عامة. يتم تغذية نفايات هذه المركبات في الخنادق التي أفرغت في النهاية في المسطحات المائية القريبة.

تم بناء المساكن الحضرية كمساكن بدائية ، وتمتد المستويات العليا فوق الجزء السفلي لحجب أشعة الشمس على الممرات الضيقة أدناه. أدى ذلك إلى اكتظاظ شديد وانعدام حاد في الخصوصية. في معظم الحالات ، كانت الأسرة تعتبر رفاهية. عندما أصاب المرض فردًا واحدًا أو أكثر من "الأسرة" ، لم تكن هناك إمكانية للعزل كانت الرعاية الطبية غير موجودة عمليًا.

أدت النظم المناعية الضعيفة في سكان العصور الوسطى إلى انتشار الأمراض والأوبئة

أدى غياب النظافة الشخصية وانتشار العادات الغذائية السيئة إلى إضعاف جهاز المناعة ، مما يجعل من المستحيل مكافحة المرض جسديًا عند حدوثه. على سبيل المثال ، عاش معظم الأوروبيين الذين يعيشون في فرنسا وإسبانيا وإيطاليا على وجبات من نوع العصيدة خالية من البروتين. لم يرتفع متوسط ​​العمر المتوقع في أوروبا حتى القرن السادس عشر ، مع التبادل الكولومبي وانتشار المنتجات الزراعية مثل البطاطس من الأمريكتين.

نازحون وشباب بلا جذور في مدن ومدن العصور الوسطى

كتبت المؤرخة الإيطالية جوليا كالفي ، التي كتبت عن تأثير الطاعون الدبلي في إيطاليا ، أن "... الفقراء اجتذبوا العدوى والرذيلة ، ويعملون كنوع من البثور المتعفنة حيث تتخثر جميع أنواع الأمراض."

بالإضافة إلى سكان البلدة ، اجتذبت المدن المشردين والمتسولين والأطفال المهجورين ، وحرم الطلاب من قبولهم في الجامعات المبكرة. الرحالة ، المعروفين باسم "المتشردين" ، يسافرون من مدينة إلى أخرى.

في عام 1212 ، شق مئات الأطفال طريقهم إلى جنوب فرنسا وإيطاليا ، وأجبرهم القادة ذوو الكاريزما على المشاركة في العقلية الصليبية الأوروبية. لا تزال حملة الأطفال الصليبية هذه لغزًا ويتساءل المؤرخون مثل الراحل جون بوسويل عما إذا كانوا "مهجورين" حقًا ، لكن هذه الظاهرة تشير إلى سمة من سمات الحياة اليومية في العصور الوسطى: كثير من الناس ، وخاصة الشباب ، كانوا عرضة للتشرد ويعيشون على على حافة الفقر.

تأخذ صلة كالفي بين الفقر و "العدوى" معنى أكبر عند النظر إليها من خلال تصرفات ، على سبيل المثال ، أطفال بلا جذور يشقون طريقهم عبر البلدات والمدن بينما يسعون وراء قضية نبيلة ومقدسة.

الأوبئة المرضية مرتبطة تاريخيا بالأسباب الخاطئة

لم يكن حتى التقدم العلمي في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين إلقاء اللوم على الأمراض الحضرية وتفشي الأوبئة على سوء الصرف الصحي والاكتظاظ والاعتبارات الغذائية. في ثلاثينيات القرن التاسع عشر ، على سبيل المثال ، تم إلقاء اللوم على المهاجرين الأيرلنديين في تفشي الكوليرا الحاد في المدن الأمريكية. في أواخر تسعينيات القرن التاسع عشر ، تم إلقاء اللوم على مجموعات المهاجرين في تفشي الأمراض ، المرتبطة باعتبارات عرقية بدلاً من الحقائق البيئية.

لينكولن ستيفنز عار المدن، الذي نُشر عام 1904 ، أوضح بشكل قاطع أسباب وآثار اللفحة الحضرية. يمكن ربط هذه الأسباب نفسها بظهور المراكز الحضرية الأوروبية في العصور الوسطى وكيف ساهمت الظروف المعيشية اليومية في انتشار الأوبئة ، ولا سيما الطاعون الدبلي الذي ظهر في فرنسا في عهد "ملك الشمس" لويس الرابع عشر في أواخر القرن السابع عشر.

حروب مثل حرب الثلاثين عامًا ومحاولات "التجديد الحضري" المبكر في بداية القرن الخامس عشر ، استبدلت الشوارع الضيقة بطرق أوسع.

أعاد نابليون بونابرت وخلفاؤه الفرنسيون تصميم باريس ، وقاموا ببناء أنظمة الصرف الصحي والقضاء على الممرات الضيقة التي تعود إلى العصور الوسطى ، وإن كان ذلك لأسباب سياسية: فقد كان من الأصعب بكثير إقامة الحواجز عبر طرق واسعة. لكن الجهود أثرت بشكل غير مباشر على الصرف الصحي في المناطق الحضرية.

استغرق المجتمع الأوروبي قرونًا للانتقال من الظروف غير الصحية في بلدات ومدن العصور الوسطى. الأمثلة القليلة المتبقية من البلدات المحاطة بأسوار مع ممراتها الخلابة بالكاد تشهد على المدن الصاخبة والرائحة الكريهة في العصور الوسطى ، والمعرضة للمرض والموت المبكر.


استخدمت نخب العصور الوسطى غسل اليدين باعتباره "لعبة قوة" بارعة. وإليك الطريقة.

كان غسل ما قبل الوجبة من الطقوس المهمة للفلاحين والنبلاء على حد سواء - خاصة وأن الناس غالبًا ما يأكلون بأيديهم.

لا توجد مهمة يومية اكتسبت أهمية أكبر في العام الماضي من غسل اليدين. منذ بداية الوباء ، عندما نصحت مراكز السيطرة على الأمراض والوقاية منها (CDC) "بتنظيف اليدين بطريقة محددة" ، أصبح الترطيب والتنظيف لمدة 20 ثانية من الطقوس ، خاصة عند العودة إلى المنزل بعد غزو فيروس كورونا- العالم المبتلى.

إنه نوع من الطقوس التي قد يتعرف عليها الأوروبيون في العصور الوسطى ، على الرغم من أنها كانت بالنسبة لهم في كثير من الأحيان تمرينًا اجتماعيًا أكثر مما هو مسموح به حاليًا. يُفترض عمومًا أن الأشخاص الذين يعيشون في العصور الوسطى يعانون من قلة النظافة الشخصية ، ولكن في الحقيقة ، كان الكثير منهم يمارسون النظافة جيدًا. ولد من الضرورة ، تطور غسل اليدين إلى عرض مصمم للغاية للقوة والثروة. تقول أماندا ميكوليتش ​​، مساعدة القيم في قسم فنون القرون الوسطى في متحف كليفلاند للفنون في أوهايو ، إنها كانت "علامة على الكياسة". (اكتشف كيف غيرت الأوبئة ممارسات الدفن في العصور الوسطى.)

يغتسل الملوك والفلاحون على حد سواء قبل وبعد الوجبات. كان معظم الناس يأكلون بأيديهم - كانت أدوات المائدة نادرة ، وكان الطعام يستهلك غالبًا باستخدام خبز قديم يسمى الخنادق. كان غسل أوساخ اليوم أمرًا ضروريًا وعلامة على الاحترام لمن كان يطعمك. "دع أصابعك تكون نظيفة ، وأظافرك جيدة العناية ،" أمر محتويات Les Contenances de Table، نص من القرون الوسطى من القرن الثالث عشر حول آداب المائدة.

أخذ النبلاء ورجال الدين في العصور الوسطى غسل اليدين والوجه إلى آفاق جديدة ، مع وضع الطقوس حول الملوك بشكل خاص. أولئك الذين تناولوا العشاء مع ملك أوروبي من العصور الوسطى استقبلهم المنشدون وهم يعزفون موسيقى جميلة على القيثارة أو القيثارة (أحد أسلاف الكمان في العصور الوسطى) ودخلوا مرحاضًا به "أحواض فاخرة ... مناشف بيضاء منعشة ، وماء معطر" ، وفقًا لـ ميكوليك. محاطًا بالخدم ، قام الضيوف بتنظيف أيديهم ، مع الحرص الشديد على عدم تلويث المناشف الأصلية. كان من الممكن أن تغسل النساء أيديهن قبل وصولهن ، للتأكد من أنه "عندما ينشفن أيديهن على هذه الملابس البيضاء ، لن تكون هناك بقعة من التراب أو التراب - مما يثبت طبيعتهن الفاضلة والنظيفة."

بمجرد أن يجلس الجميع في القاعة الكبرى ، يدخل الملك. كان الضيوف يقفون ويشاهدون الملك ثم يغسل يديه. فقط بعد انتهاء الملك سيأخذ الجميع مقاعدهم. يقول ميكوليتش ​​، لقد كانت "مسرحية قوية لإظهار من هو المسؤول ، كما كان الحال في معظم الأحيان في البرنامج بأكمله".

تحكم المبادئ التوجيهية الصارمة كيف يأكل النبلاء ، ومن المحتمل أن يلقى بعضها بموافقة مركز السيطرة على الأمراض. Les Contenances de Table ، كما ترجم جيفري سينغمان وجيفري فورجينج في كتابهما الحياة اليومية في العصور الوسطى في أوروبا، يسرد مجموعة كاملة من قواعد تناول الطعام:

"حالما يتم لمس اللقمة ، لا تدعها تُعاد إلى الصفيحة.

لا تلمس أذنيك أو أنفك بيديك ...

أمرت اللائحة بعدم وضع طبق في فمك.

من يريد أن يشرب يجب أن ينهي أولاً ما في فمه.

ودع شفتيه تمسح أولاً.

بمجرد تنظيف الطاولة ، اغسل يديك وتناول مشروبًا ".

تتطلب الطقوس المتقنة أدوات التباهي. جلب الصليبيون صابون حلب الفاخر المصنوع من زيت الزيتون والغار إلى أوروبا. بعد فترة وجيزة ، بدأ الفرنسيون والإيطاليون والإسبانيون ، وفي النهاية الإنجليز ، في صنع نسختهم الخاصة من صابون حلب بزيوت الزيتون المحلية بدلاً من الدهون الحيوانية ذات الرائحة الكريهة في القرون الماضية. ولعل أكثر هذه النسخ الأوروبية شهرة هو صابون قشتالة الإسباني ، والذي لا يزال يُصنع ويُشحن في جميع أنحاء العالم حتى يومنا هذا.

تمتلئ الأواني المزخرفة مثل أكوامانيلز (أباريق) ولافابوس (وعاء معلق مع صنبور) بالمياه الدافئة المعطرة المستخدمة أثناء غسل اليدين. في الأسر الأكثر ثراءً ، كان الخدم يسكبون الماء المعطر على أيدي أولئك الذين يتناولون الطعام. كانت هذه الأواني ذات قيمة عالية لدرجة أن جين ديفرو ، ملكة فرنسا وزوجة تشارلز الرابع ، أدرجت العديد من الزخارف المائية بين زخارف المائدة الثمينة في وصيتها.

لكن في النهاية بدأ غسل اليدين في التراجع عن الممارسة. يلقي العديد من العلماء باللوم على الشوكة ، والتي لم تكن شائعة الاستخدام حتى القرن الثامن عشر. يقول ميكوليتش: "تبدأ طبيعة الطقوس الكاملة المتعلقة بغسل اليدين في التلاشي عندما تصبح أدوات المائدة أكثر بروزًا ، عندما تبدأ الأسر في توفير أدوات المائدة للضيوف ، وبعد ذلك يمكنك تناول الطعام أثناء ارتداء القفازات". (بدأت آداب المائدة الحديثة في عصر النهضة.)

من السابق لأوانه تحديد طقوس حقبة الوباء التي ستبقى معنا. ولكن اليوم ، بعد فترة طويلة من اختفاء الأزياء المائية والحمامات ، لا يزال غسل اليدين وسيلة للتباهي بثروة الفرد. من مغاسل الأواني المرسومة يدويًا إلى الصابون المكلف المصنوع من الزيوت الأساسية إلى المناشف القطنية المصرية ، نواصل خلق طقوس فاخرة حول غسل أيدينا. كلما استخدمت الصابون المعطر ، تقول ميكوليك إنها تذكرت بالماء المعطر في العصور الوسطى. "أنا دائما ضحكة مكتومة."


أؤكد لكم ، الناس في القرون الوسطى استحموا.

لا أصدق أنني يجب أن أكتب هذا الآن ، لكن أصدقائي الأعزاء ، الناس في العصور الوسطى كانوا يستحمون بانتظام.

نعم فعلا. أؤكد لك. انا جاد جدا. هذا صحيح.

في الواقع ، الناس في العصور الوسطى محبوب حمام ويمكن اعتباره من نواح كثيرة ثقافة الاستحمام ، إلى حد كبير بالطريقة التي تقول ، اليابان الآن. كان الناس في العصور الوسطى أيضًا يقدرون كثيرًا أن يكونوا نظيفين بشكل عام بطريقة دينية تقريبًا.

هذا لا يعني أن التنظيف كان سهلاً على الناس في العصور الوسطى كما هو الحال بالنسبة لنا الآن. لكن الناس في العصور الوسطى كانوا أذكياء للغاية ولديهم طرق للالتفاف على ذلك.

لذا ، لنفترض أنك شخص متوسط ​​الحمار من القرون الوسطى. هذا يعني أنك فلاح ، لأن 85٪ من السكان أو نحو ذلك كانوا من الفلاحين. هذا يعني أنك كنت تعمل بجد أثناء العمل اليدوي في أحد الحقول. كيف تحافظ على نظافتك؟ حسنًا ، من المحتمل أن تغسل يوميًا في المنزل. يتضمن هذا عادةً ملء إبريق بالماء وتسخينه ثم حفره في حوض أكبر مما يسمح بتنظيفه بسهولة ، مثل:

التفاصيل من Geburt Mariens: Kunstwerk: Temperamalerei-Holz Einrichtung sakral Flügelaltar Meister des Schottenaltars Wien Dokumentation: 1469 1480

قد يكون لديك أيضًا حوض استحمام خشبي خاص يتم وضعه بالقرب من النار ، عند الحاجة ، ويتم تعبئته لحمام أكثر فخامة في بعض الأحيان ، مثل:

لاهاي، KB، 76 F 21 fol. 15 ص مريم في الحمام Fol. 15r مصغر. (بفضل joshthomps للإسناد!)

هذه هي الطريقة التي تم بها التغلب على مشكلة الماء الساخن ، الكثير من العمل فقط.

قل أنك لا تستطيع أو لم يكن لديك الوقت لتسخين الماء رغم ذلك ، فماذا بعد ذلك؟ حسنًا ، قد يستحم الناس في مصدر محلي للمياه ، مثل:

Armarium Codicum Bibliophilorum ، سمك القد. 111 ، 2 ص.

حسنًا ، لقد اكتشف الأشخاص العاديون كيفية البلل ، أليس كذلك؟ حسنًا ، الشيء الآخر المهم أن نلاحظه هنا (ولا أستطيع أن أصدق أنني أقول هذا) ، عندما استخدم الناس الصابون في العصور الوسطى للغسيل في المنزل. نعم فعلا. انا جاد. لقد فعلوا.

في الحقيقة الصابون اختراع سخيف من القرون الوسطى. نعم فعلا. إنها. الرومان & # 8211 الذين لا أرى مجموعة من الأساسيات تدور حول اتهامهم بأنهم قذرين - في الواقع لم يكن لديهم صابون ، على النقيض من ذلك. عادة ما يتم غسلها باستخدام الزيت. أهل القرون الوسطى؟ أوه من الأفضل أن تصدق أن لديهم صابون.

تم تقديمه لأول مرة من الشرق ، مثل معظم الأشياء الجيدة في ذلك الوقت ، لكنه انطلق بسرعة إلى حد ما. من المحتمل أن يكون حمار الفلاح الخاص بك يصنع الصابون في المنزل ، وغالبًا ما تضمنت كتب الأسرار وصفات مختلفة للصابون ، والتي لا يزال من الممكن صنعها جميعًا حتى يومنا هذا. المكونات العامة كانت عادة الشحم ، لحم الضأن أو دهن البقر ، نوع من رماد الخشب أو آخر ، البوتاس ، والصودا.

ومع ذلك ، يمكن أيضًا شراء الصابون. في وقت مبكر من القرن السابع ، بدأت نقابات صانعي الصابون في الظهور ، متاجرة بها كسلعة عالية القيمة. إذا كنت تتوهم ما يكفي لشراء الصابون ، يمكنك أيضًا الحصول على الأشياء الجيدة المستوردة في البداية من حلب ، والتي تم تداولها بكثافة وتضمنت زيت الغار بدلاً من الدهون الحيوانية. بعد استيراد الكثير من هذا إلى قشتالة ، في القرن الثاني عشر ، فكر المقيمون هناك في أنه بإمكانهم على الأرجح إنشاء منتج مشابه باستخدام زيت الزيتون المحلي. هاهو! وُلد صابون القشتالة وأصبح أيضًا سلعة تجارية شائعة.

صابون القشتالة لا يزال متاحًا. نحن أسطورة.

حتى لو لم تتمكن من الحصول على الصابون الفاخر الجيد ، فإن الكثير من الناس يشمون الماء الذي استحموا فيه ، غالبًا بالزعتر أو المريمية. غالبًا ما يستخدم الناس الأعشاب ليس فقط للغسيل ، ولكن أيضًا في مزيل العرق. نعم فعلا. كان لديهم مزيل العرق. غالبًا ما كانت مصنوعة من أوراق الغار أو الزوفا أو المريمية. في الواقع ، جاءت إحدى وصفات مزيل العرق الأكثر شيوعًا في العصور الوسطى من ديوسكوريدس ، وهو طبيب يوناني نشط في القرن الأول الميلادي. له دي ماتيريا ميديكا كان شائعًا للغاية طوال فترة العصور الوسطى ونصح القراء حول كيفية صنع مزيل العرق باستخدام السالفيا والمريمية.

كما كان الناس في العصور الوسطى يغسلون أيديهم بانتظام و وجوه قبل وبعد وجبات الطعام عندما تكون بين الحمامات لأنهم - ابقوا معي هنا - كانوا يعلمون أن الأوساخ والأوساخ يمكن أن تكون خطرة على صحتهم إذا تم تناولها. نعم فعلا. لقد فعلوا. لقد فعلوا حقًا. في الواقع ، كان الغسل الكامل بعد الأكل مصدر قلق صحي واضح ، لأنه كما لاحظ كتاب الطب في العصور الوسطى مثل Magninius Mediolanesis ،

إذا تركت أي من نفايات عملية الهضم الثالثة تحت الجلد ولم يتم حلها عن طريق التمارين والتدليك ، فسيتم حلها عن طريق الحمام. [1]

حتى أن فتاتنا هيلدغارد من بينجن كانت لديها وصفة لتنظيف الوجه لأنها على ما يبدو كانت عاهرة للعناية بالبشرة. تنصح بأن ،

على من كان وجهه قاسيا وخشنًا ، قاسٍ من الريح ، أن يطبخ الشعير في الماء ، وبعد أن يصفى ذلك الماء بقطعة قماش ، يجب أن يستحم برفق بماء دافئ معتدل. يصبح الجلد ناعمًا وناعمًا ولونه جميل. [2]

لذا ، نعم ، الناس في العصور الوسطى ، حتى الفلاحون القدامى كانوا أنواعًا نظيفة جدًا من الناس. في الواقع ، كانوا نظيفين جدًا لدرجة أن الاستحمام كان يمثل نشاطًا ترفيهيًا بالنسبة لهم. لذلك من المرجح أن يغتسل الشخص العادي يوميًا في المنزل ، ولكن مرة واحدة في الأسبوع أو نحو ذلك ، سوف يستحم في الحمام المشترك. هذا هو المكان الذي كانت فيه الحفلة.

كانت الحمامات في القرون الوسطى من الأعمال اللعينة الكبيرة. في Paris Bathhouse Keepers شكل نقابة وكانت هناك مجموعة محددة من القواعد التي يجب عليهم اتباعها للتأكد من بقائهم في وضع جيد. [3] إلى مثقال ذرة:

  1. علمًا أنه لا يجوز لرجل أو امرأة بكاء أو بكاء حمامهم حتى حلول النهار ؛ لما قد يهدد من ينهض عند البكاء للذهاب إلى الحمامات.
  2. لا يجوز لأي رجل أو امرأة من هذه المهنة المذكورة أن يقيم في منازلهم أو حماماتهم إما بائعات هوى النهار أو الليل ، أو المصابين بالجذام ، أو المتشردين ، أو غيرهم من الأشخاص سيئي السمعة في الليل.
  3. لا يجوز لأي رجل أو امرأة تسخين حماماتهم يوم الأحد ، أو في يوم العيد الذي تحتفظ به بلدية المدينة.
    ويجب على كل شخص أن يدفع ثمن حمام بخار اثنين منكر وإذا استحم فعليه أن يدفع أربعة منكري.
    ولأن الخشب والفحم في بعض الأحيان يكونان أغلى ثمناً من بعضهما البعض ، إذا كان أي شخص يعاني ، يتم تحديد سعر مناسب من قبل عميد باريس ، من خلال مناقشة أهل الخير من التجارة المذكورة أعلاه ، وفقًا لحالة العصر. .
    أقسم حراس الحمامات ، من الذكور والإناث ، ووعدوا أمامنا بالتمسك بهذه الأشياء بحزم وثبات ، وألا يتعارضوا معها.
  4. يجب على أي شخص ينتهك أيًا من اللوائح المذكورة أعلاه للتجارة المذكورة أن يعدل بعشرة سوس من الباريسيين ، ستة منهم يذهبون إلى الملك ، والأربعة الآخرون يذهبون إلى السادة الذين يشرفون على التجارة ، من أجل آلامهم.
  5. يجب أن يكون للتجارة المذكورة أعلاه ثلاثة رجال صالحين من التجارة ، ننتخبهم بالإجماع أو بالأغلبية ، والذين يجب أن يقسموا أمام عميد باريس أو من ينوب عنه بأنهم سيشرفون على التجارة جيدًا وحقيقيًا ، وأنهم سيعلمون عميد باريس أو من ينوب عنه جميع الانتهاكات التي يعرفونها أو يكتشفونها ، ويجب على العميد إزالتها وتغييرها كلما شاء.

أنتم ، أيها القراء اللطفاء ، ربما التقطتم شيئًا هنا ، وهو أن فتياتنا العاملات بالجنس يظهرن TF حقًا في الحمامات العامة.هذا يعني أنه سواء اعترفت بهم أم لا ، فقد أحدثت فرقًا بين ما إذا كنت تحتفظ بحمام أو بيت دعارة. هنا في لندن ، بالطبع ، كانت Stews في Southwark عبارة عن بيوت دعارة حيث يمكنك أيضًا الحصول على حمام (وكان مملوكًا إلى حد كبير من قبل أسقف وينشستر (كما تفعل). بعد قولي هذا ، كان هناك الكثير من الأشخاص الذين ذهبوا إلى الحمامات فقط للذهاب إلى الحمامات وبحلول عام 1292 في باريس ، كان هناك 26 جريًا على الأقل يمكن أن تمنحك مجرد حمام. [4] يرتبط الأشخاص في العصور الوسطى بهذا الأمر إلى حد كبير كما هو الحال في يوم سبا ، وغالبًا ما تضمنت حمامات القرون الوسطى حمامات بخار جنبًا إلى جنب مع أحواض خشبية كبيرة حيث يمكنك الجلوس والاستمتاع بتناول وجبة. من أجل التميز من بين الحشود ، كانت الحمامات الباريسية توظف مناديين للإعلان عن نفسها. [5]

ولا يمكنني التأكيد على هذا بما فيه الكفاية ، كان هذا فقط للأشخاص العاديين. أناس أغنياء؟ أوه ، من الأفضل أن تصدق أنهم كانوا يستحمون ، وغالبًا ما كانت لديهم غرف مخصصة للغسيل على عكس المساكن. قد يذهبون أيضًا إلى أماكن للاستحمام ، مثل باث في إنجلترا ، أو الحمامات الحرارية في بوزولي في كامبانيا ، والتي كانت مشهورة جدًا لدرجة أنها كانت تحتوي على قصيدة الحمار كاملة ، De balneis Puteolanis كتب عنها. يمكنهم أيضًا شراء الصابون والعطر اللطيف وكل تلك الأشياء الجيدة. في الواقع ، كانوا في حمامات المهور لدرجة أن معظم احتفالات الفروسية في العصور الوسطى كانت تتضمن حمامًا معطرًا.

الحمامات في Pozzuoli. فالنسيا ، MS. 838 ف 4 فولت.

حسنًا ، بوضوح ، سخيف بشكل واضح استحم الناس في العصور الوسطى وكانوا نظيفين وداخله. فلماذا أخبرك بكل هذا؟ حسنًا ، فكرة أن الناس في العصور الوسطى لم يستحموا هي خرافة مستمرة مفادها أن بعض الأساسيات على تويتر ستأتي إليّ مرة واحدة على الأقل في الأسبوع. لماذا هذا؟

حسنًا ، جزء منه هو سوء فهم حديث لفكرة الاستحمام. صحيح أن لدينا مصادر من العصور الوسطى تحذر من الاستحمام "المفرط". ولكن هذا هو الشيء ، الذي لم يكن يتعلق حقًا بالنظافة ، كان يتعلق بالتسكع عارياً في الحمامات مع الجنس الآخر. لم يريدوا منك أن تكون نظيفًا ، لقد أرادوا منك ألا تنزل في الحمام وتستمر في ممارسة الجنس.

ونعم ، بعض القديسين لم يستحموا ، ولا سيما القديسون الذين يتخلون عن الاستحمام ولكن يستحمون المرضى أو الفقراء. [6] ولكن إذا طرحت ذلك ، فأنت تفتقد إلى النقطة المهمة. اعتقد الناس في العصور الوسطى أن الاستحمام والنظافة أمران رائعان حقًا ، لذا فإن التخلي عن ذلك والعيش مع الرائحة الكريهة كان علامة على أنك تخلت عن العالم المادي وفكرت فقط في الجنة. كانت مقدسة لأن كان الأمر غير مريح ، مثل ارتداء قميص الشعر ، أو أكل نباتي ، وضرب صدرك بالحجارة والجلوس في الصحراء محاولًا عدم ممارسة العادة السرية. كما تعلمون ، أشياء قديس قياسية. تم ذكره لأنه غير شائع وغير مريح.

هذه الأشياء ، على الرغم من أنها منطقية في سياقها ، غالبًا ما يتم أخذها من قبل الأشخاص الذين لم يتعلموا أبدًا شيئًا لعينًا عن العصور الوسطى ويقرؤون في أسوأ ضوء ممكن. إذا كنت جوهريا يصدق (وهو اعتقاد) أن فترة القرون الوسطى هي العصور المظلمة ، وهي سيئة للغاية ، ثم تقرأ أشياء مثل هذه وتفترض فقط أن الناس قذرون وقذرون ، حتى لو لم يكن هناك دليل حقيقي على ذلك.

هل تعرف ما الذي يساعد أيضًا؟ حسنًا ، في العصر الحديث كان الناس أحيانًا مقرفين. في القرنين السادس عشر والثامن عشر ، كانت هناك أوقات ادعى فيها بعض الأطباء أن الاستحمام ضار. غالبًا ما كان هذا مرتبطًا بفكرة أن الاستحمام بالماء الدافئ سيفتح المسام ويسمح بالعدوى. وإليكم الأمر - الكثير من الناس لا يعرفون ما هي فترة العصور الوسطى ، لكنهم متأكدون تمامًا من أنها كذلك. عندما كانت الأشياء مقززة. لذلك إذا سمعوا عن الأطباء الذين أخبروك بعدم الاستحمام ، فهم مثل ، "كان الناس في القرون الوسطى من LOL مقرفين" ، حتى لو كان ذلك ينفجر في العصر الحديث.

من ناحية ، يمكننا أن نرى هذا على أنه مراوغة تاريخية. بعد كل شيء ، ليس الأمر كما لو أنني لا أملك تاريخًا من الغضب الشديد تجاه شخص ما يرتبط بشكل غير صحيح بفترة القرون الوسطى. ولكن هذا هو الشيء ، السماح لمثل هذه الأساطير بالبقاء يسمح لنا بالاستمرار في دعم الأفكار الضارة حول فترة القرون الوسطى التي تعزز أفكارنا الاستعمارية حول التاريخ ، وفي الوقت نفسه تسمح لنا بالتستر على كل الأشياء الضارة والجسيمة التي نفعلها نحن كأشخاص معاصرين. إذا كنا نلوم دائمًا الناس في العصور الوسطى على كل شيء صعب ، فهذا يسمح لنا بإنكار إنسانيتهم ​​وشطب ألف عام من التفكير والثقافة التي لا تزال تؤثر علينا حتى الآن.

[1] مقتبس من فابيولا آي دبليو إم. فان دام ، & # 8220 ، الحدود المنفذة: الأجسام ، والاستحمام ، والتدفقات & # 8221 ، في ، الطب والفضاء: الجسد والمناطق المحيطة والحدود في العصور القديمة والوسطى ،(بريل ، 2011) ، ص. 125.
[2] Hildegard von Bingen's Physica: الترجمة الكاملة لعملها الكلاسيكي حول الصحة والشفاء، الرابع الشعير.
[3] Etienne de Boileu، Le Livre des Métiers، in، Emilie Amt، Wحياة فأل في أوروبا في العصور الوسطى: كتاب مرجعي ، (لندن ونيويورك: روتليدج ، 1993) ص. 162.
[4] مقتبس من فابيولا آي دبليو إم. فان دام ، & # 8220 ، الحدود المنفذة: الأجسام ، والاستحمام ، والتدفقات & # 8221 ، في ، الطب والفضاء: الجسد والمناطق المحيطة والحدود في العصور القديمة والوسطى (بريل ، 2011) ، ص. 125
[4] جان ريولان ، Curieuses تبحث في sur les escholes en médecine de Paris et de Montpellier، nécessaires d & # 8217estres sceuës pour la consevation de la vie، par uncien doctor en médecine de la faculté de Paris(جاسبار ميتوراس ، 1651) ، ص. 219.
[5] جورج فيجاريلو ، مفاهيم النظافة: تغيير المواقف في فرنسا منذ العصور الوسطى، (Cambridge University Press، 1752) p. 21-22.
[6] كاثرين أشينبورغ ، النظيف: تاريخ غسيل غير مصحح (فارار ، ستراوس وجيرو ، 2008) ، ص. 62.

إذا كنت قد استمتعت بهذا ، يرجى التفكير في المساهمة في بلدي. إذا لم يكن كذلك ، فهذا بارد أيضًا!


النظافة والصرف الصحي في العصور الوسطى

غالبًا ما يُنظر إلى العصور الوسطى على أنها وقت كان فيه القليل من المعرفة حول الصحة والصرف الصحي. ولكن بذلت محاولات للحفاظ على صحة المجتمعات.

يتمتع الأشخاص في القرن الحادي والعشرين بإمكانية الوصول إلى مجموعة من منتجات التنظيف المضادة للبكتيريا والمتخصصة ، لكل من الجسم والمنزل. في العصور الوسطى ، كانت الخيارات محدودة. تمت الإشارة إلى الصابون لأول مرة في أوروبا في حوالي عام 1000. اشتهرت بريستول بشكل خاص بعدد صانعي الصابون في المدينة خلال العصور الوسطى ، مما يثبت أن هناك طلبًا على مثل هذا المنتج ، على الأقل بين أولئك الذين يمكن أن تحمل هذه الرفاهية. عمل حوالي 180 من صانعي الصابون في المدينة في القرن السادس عشر ، حيث كانوا يصنعون صابون بريستول الصلب واللين بشكل أساسي لبيعه في المتاجر في لندن.

صناعة الصابون في العصور الوسطى

صُنع صابون العصور الوسطى من الرماد والجير الممزوج بالزيت والبيرة أو دهن الضأن الذي تم تسخينه إلى درجة حرارة عالية قبل خلطه بالدقيق وتحويله إلى الشكل المطلوب. غالبًا ما عمل صانعو الصابون كجزارين أو جزارين ، أو كان لديهم ارتباطات وثيقة بهم ، بسبب الترابط الوثيق بين التجارتين ، حيث استخدم كلاهما الدهون الحيوانية على نطاق واسع.

النظافة في العصور الوسطى

تعطلت النظافة الشخصية في العصور الوسطى بسبب نقص الوصول إلى إمدادات المياه العذبة والمشاكل المتكررة في التخلص من مياه الصرف الصحي في مدن العصور الوسطى. خلال العصور الوسطى ، كان يُعتقد على نطاق واسع أن الروائح الكريهة هي سبب المرض ، وبالتالي إذا كان من الممكن مكافحة الرائحة ، فقد تم تقليل خطر الإصابة بالأمراض.

بذلت سلطات المدن في جميع أنحاء أوروبا محاولات للتخلص من القمامة ومياه الصرف الصحي ، حتى لو لم تكن الصلة بين النفايات والمرض مفهومة تمامًا. في أواخر القرن الثالث عشر ، زودت قناة Great Conduit في لندن المدينة بالمياه النظيفة ، وفي مدن أخرى ، غالبًا ما كانت الأنهار تستخدم لنقل النفايات ، مما يضر بها في اتجاه مجرى النهر.

مشكلة أخرى هي عدم الفصل بين مناطق المعيشة الصناعية والمنزلية. تم تنفيذ العديد من الصناعات مثل الجزارة والصباغة والدباغة في أماكن المعيشة أو بجانبها ، مما يعني أن الأوساخ والروائح الكريهة كانت جزءًا من الحياة اليومية. غالبًا ما تشق النفايات من هذه الصناعات طريقها مرة أخرى إلى إمدادات المياه المحلية ، مما يعرض الصحة للخطر بشكل أكبر.

كانت الممارسة الواسعة الانتشار المتمثلة في تغطية الأرضيات بفرش متسرع من المخاطر الصحية المحتملة الأخرى. ما لم يتم تغيير غطاء الأرضية بشكل متكرر (كما هو الحال في الأسر الأكثر ثراءً) ، فإن فضلات الحيوانات وجزيئات الطعام سوف تتعفن داخل الاندفاع ، مما يؤدي إلى انتشار الجراثيم والأمراض.

كان الناس في العصور الوسطى يغسلون ، غالبًا بالماء البارد ، ونظف الكثير منهم أسنانهم بقطعة قماش مغموسة في محلول من الأعشاب أو الرماد. فقط في الأسر الأكثر ثراءً ، تمكن الناس من الوصول إلى الحمامات الدافئة في أحواض خشبية. بالنسبة للآخرين ، كان الغسل في مجرى أو نهر أو وعاء من الماء البارد هو الخيار الوحيد المتاح.


العصور الوسطى (ليست كذلك) ذات الرائحة الكريهة: لماذا كان الناس في العصور الوسطى أنظف مما نعتقد

هل استحم الناس في العصور الوسطى؟ هل غسلوا ملابسهم وأيديهم - أو لديهم وعي عام بممارسات النظافة؟ إذا كان هناك شيء واحد نحن فكر في نحن نعلم عن أسلافنا في العصور الوسطى ، أنهم كانوا مبعثرون بالطين والقمل ورائحتهم مثل الخضار المتعفنة. ومع ذلك ، يبدو أن الواقع كان أقل حدة بكثير. هنا ، تحفر كاثرين هارفي الأوساخ عن شغف العصور الوسطى بالنظافة

تم إغلاق هذا التنافس الآن

تاريخ النشر: 3 مارس 2020 الساعة 11:08 صباحًا

في الفيلم مونتي بايثون والكأس المقدسة (1975) ، شخصيتان صغيرتان تكتشفان الملك آرثر. إنهم يعرفون من هو لأنه ، كما يشير أحدهم: "يجب أن يكون ملكًا ... لم يثرثر عليه في كل مكان." يلخص المشهد اعتقادًا راسخًا حول العصور الوسطى: كان الناس في العصور الوسطى ، وخاصة فلاحي العصور الوسطى ، قذرين ورائحتهم كريهة.

تعزز هذا الانطباع بأمثلة لأناس حقيقيين في العصور الوسطى نادراً ما يغتسلون ، مثل الملكة إيزابيلا ملكة قشتالة. من المفترض أنها تفاخرت بأنها استحممت مرتين فقط في حياتها: في اليوم الذي ولدت فيه ، وفي اليوم الذي تزوجت فيه من فرديناند أراغون. ومما لا شك فيه أنه ، مثل أي شخص عاش قبل أن تصبح السباكة المنزلية والكهرباء هي القاعدة ، كان الناس في العصور الوسطى يكافحون للالتزام بمعايير النظافة الحديثة ، حتى لو أرادوا ذلك. ومع ذلك ، لا ينبغي أن نفترض أن الأشخاص ما قبل الحداثة كانوا غير مبالين بالنظافة الشخصية ، لأننا نعلم أن العديد من الأشخاص - بما في ذلك ابنة إيزابيلا - بذلوا جهودًا كبيرة للحفاظ على النظافة. كانت خوانا من قشتالة تستحم وتغسل شعرها كثيرًا لدرجة أن زوجها يخشى أن تمرض نفسها.

كانت مخاوف الأرشيدوق فيليب تجاه زوجته متجذرة في النظرية الطبية المعاصرة ، والتي اقترحت أن الإفراط في الغسيل يمكن أن يضعف الجسم. ولكن ، من ناحية أخرى ، تم الاعتراف على نطاق واسع بأن الغسيل المنتظم ضروري لصحة جيدة ، لأنه ينظف الأوساخ المرئية من الجسم. كما أدى الغسيل أيضًا إلى إزالة الإفرازات غير المرئية ، بما في ذلك العرق ، والتي يُعتقد أنها من المنتجات الجانبية الضارة المحتملة لعملية الهضم. إذا لم تتم إزالة الأخيرة ، فإنها يمكن أن تسبب مشاكل صحية بما في ذلك الأمراض الجلدية والإصابة الطفيلية.

وبالتالي ، كانت الكتابات الطبية والأدب الإرشادي مليئًا بالنصائح على النظافة الجيدة. صدرت تعليمات للقراء بغسل أيديهم ووجههم وفمهم ورأسهم كل صباح ، وغسل أيديهم طوال اليوم ، وخاصة قبل الوجبات.

هل استحم الناس في العصور الوسطى؟

خلافًا للاعتقاد السائد ، كان أطباء العصور الوسطى متحمسين لفوائد الاستحمام. وحثوا على توخي الحذر أثناء الأوبئة ، لأن تدفئة الجسم تفتح المسام للأمراض ، ولأن المرض ينتشر بسهولة في الحمامات. لكنهم اعتقدوا أيضًا أن الاستحمام يمكن أن يقي ويعالج المرض ، ووصفوه لحالات تتراوح من حصوات المثانة إلى الكآبة. كان الاستحمام الليلي أو غسل القدمين علاجًا شائعًا في أواخر العصور الوسطى لنزلات البرد.

إذن ، كانت فوائد النظافة الجيدة راسخة ، لكن هل اتبع الناس في العصور الوسطى النصائح الطبية؟ تشير جميع الأدلة إلى أن الأثرياء يغسلون بانتظام ، وينفقون الكثير من المال على جعل الاستحمام تجربة فاخرة - على سبيل المثال ، من خلال تكميل صابون رماد الخشب بزيوت معطرة باهظة الثمن. على الرغم من وجود العديد من العيوب ، فمن شبه المؤكد أن الملك جون لم يشم الرائحة. سافر مع حوض الاستحمام ، وعمل رجل حمام ، واستغرق مرة واحدة 10 حمامات في ستة أشهر. كان أحفاده يتمتعون بمرافق أفضل: في عام 1351 ، اشترى إدوارد الثالث صنابير جديدة لغرفة حمام ويستمنستر ، والتي كانت تحتوي على مياه جارية باردة وساخنة.

دليل النظافة في العصور الوسطى

5 نصائح لمكافحة الأوساخ في العصور الوسطى

1) نظف بالنبيذ

لاحظت كاتبة القرن الثاني عشر تروتا من ساليرنو: "هناك بعض النساء اللاتي لديهن عرق كريه الرائحة". نصحت بتنظيفها بقطعة قماش مغموسة في النبيذ "التي توجد فيها أوراق التوت المسلوقة ، أو التوت نفسها".

2) استثمر في حوض

على الرغم من أن الناس في العصور الوسطى لم يستحموا في الصباح ، فقد استخدموا إبريقًا وحوضًا لغسل أيديهم ووجههم عندما استيقظوا. تم استخدام نفس المعدات لغسل اليدين طوال اليوم.

3) اتجه إلى البول

كان أسلافنا يغسلون الملابس والبياضات المنزلية في حوض أو في نهر أو مجرى مائي. ولضمان ظهور ملابسهم "نظيفة" تمامًا ، أضافوا أحيانًا بولًا قديمًا أو رماد الخشب إلى الماء.

4) احلق شعرك ...

كانت إحدى طرق مكافحة الأوساخ هي حلق أو نتف الشعر غير المرغوب فيه. ثم نصح الناس بتحضير خليط من بذور الإبر المطحونة والخل ، وممارسة بعض التمارين القوية لتدفئة الجسم ، ووضع الخليط على الجلد.

5) ... أو اغسلها

ينصح الأطباء بغسل الشعر - مرة واحدة على الأقل كل ثلاثة أسابيع - بالماء والمستحضرات العشبية. تم تمشيط الشعر يوميًا ، أحيانًا باستخدام مساحيق خاصة مصنوعة من مكونات ذات رائحة حلوة مثل بتلات الورد.

اقتصرت هذه الفخامة على أفخم المساكن الملكية ، لكن العديد من الأسر كانت تمتلك حوضًا خشبيًا كبيرًا ، مبطنًا بقطعة قماش وأحيانًا مغطاة بمظلة ، والتي يمكن ملؤها بالماء الساخن المسخن فوق النار. امتدت ملكية الأحواض والأباريق (الأباريق الكبيرة) المستخدمة لغسل اليدين والوجه إلى الجميع باستثناء الأفقر. روبرت أولدهام (D1350) ، فلاح ثري في أوكسفوردشاير ، يمتلك حوضين وأربعة أباريق. شكلت معدات الغسيل جزءًا كبيرًا من الممتلكات في منزله القليل التأثيث.

لم يكن كل الغسيل يتم في المنزل ، ويمكن لسكان المدينة الاستمتاع برحلة إلى الحمامات العامة. اشتكى ألكسندر نيكهام ، الذي عاش في باريس في سبعينيات القرن التاسع عشر ، من أنه غالبًا ما كان يوقظه في الصباح صرخات الشوارع ، "الحمامات ساخنة!" بعد بضعة عقود ، كان هناك ما لا يقل عن 32 حمامًا عامًا في المدينة.

خلال فصل الصيف ، يغسل الكثير من الناس في الأنهار والبحيرات والبرك. للأسف ، نحن نعرف عن ممارسات الاستحمام في الهواء الطلق بشكل أساسي من سجلات الطب الشرعي ، والتي تشمل العديد من حالات الوفاة بسبب الغرق. في إحدى الأمسيات في أبريل 1269 ، خلع جون وايت البالغ من العمر 12 عامًا ملابسه ودخل تيارًا معينًا للاستحمام ... وقد غرق بسبب حادث غير متوقع. أودى نهر التايمز بحياة العديد من السباحين في القرن الرابع عشر ، ومن بينهم روبرت دي لير ، الذي "ذهب إلى رصيف الميناء ودخل النهر للاستحمام. لم يكن أحد حاضرًا ، لقد غرق بالصدفة ". في مكان آخر ، غرق صبي يبلغ من العمر 10 سنوات في حوض السوق بينما كان يغسل يديه ووعاءه بعد تناول الطعام.

اقترحت المشورة الطبية أنه بالإضافة إلى غسل أجسادهم ، يجب على الناس غسل شعرهم - بشكل أساسي لأنه كان شكلاً من أشكال الفضلات الناتجة عن فضلات الهضم (التي ترتفع كأبخرة إلى الجزء العلوي من الجسم). وبالتالي ، يجب غسل الشعر مرة واحدة على الأقل كل ثلاثة أسابيع ، فهذا يفتح المسام في الرأس ويطلق أبخرة سيئة من الجسم. يتم تنظيف الشعر بالماء ، ويخلط أحيانًا بالرماد والأعشاب ليجعله لامعًا ورائحته حلوة. كان التمشيط اليومي مهمًا أيضًا ، وكان يقترن أحيانًا برش مساحيق خاصة (مصنوعة من مكونات عطرية مثل بتلات الورد).

كان الناس في العصور الوسطى يدركون جيدًا أهمية نظافة الأسنان الجيدة. تم نصحهم بشطف أسنانهم بالماء عند الاستيقاظ ، لغسل أي مخاط يكون قد تراكم خلال الليل. اقترح جيلبرت الإنجليزي ، وهو طبيب من القرن الثالث عشر ، فرك الأسنان بمساحيق مصنوعة من أعشاب مثل النعناع أو البردقوش ، على الرغم من أنه حذر من استخدام التوابل الساخنة التي قد تتسبب في تعفن الأسنان. كما نصح المرضى "بتجفيف الأسنان بعد الأكل بقطعة قماش جافة ... حتى لا يلتصق بها الطعام ولا يكون بين الأسنان مادة فاسدة تجعلها فاسدة". وفقًا لجيرالد من ويلز ، كان الويلزيون منظفو أسنان متحمسون بشكل خاص: "إنهم ينظفونها باستمرار ببراعم البندق الخضراء ثم يفركونها بقطعة قماش صوفية حتى تلمع مثل العاج".

هل غسل الناس ملابسهم في العصور الوسطى؟

بالطبع ، كان غسل الجسم فعالًا حقًا فقط كشكل من أشكال النظافة الشخصية إذا تم دمجه مع الغسيل المنتظم للملابس وأغطية السرير. في أسفل الهرم الاجتماعي ، قد يكون للفقر المدقع قدرة محدودة للفلاحين على غسل ملابسهم. في بعض القرى البورغندية التي تعود للقرن الرابع عشر ، على سبيل المثال ، يبدو أن الكثير من الناس يمتلكون فقط الملابس التي يرتدونها.

وصف جيرالد من ويلز كيف أن مواطنيه الأفقر "يحتفظون بنفس الملابس [في السرير] التي كانوا يرتدونها طوال اليوم ، عباءة رقيقة وسترة ، وهذا كل ما لديهم لإبعاد البرد".

ومع ذلك ، هناك أدلة كثيرة تشير إلى أن معظم الناس امتلكوا على الأقل ملابس مختلفة ، وأنهم غسلوها بشكل متكرر نسبيًا. عادة ، كان هذا عملًا نسائيًا: على حد تعبير أبيات شعرية شائعة في أواخر العصور الوسطى: "المرأة شيء يستحق / يقومون بالغسيل ويقومون بالعصر".

يمكن غسل الملابس في مغطس ، وغالبًا ما يتم إضافة البول القديم أو رماد الخشب إلى الماء ، ويتم دسها بالأقدام أو ضربها بمضرب خشبي حتى يتم تنظيفها. لكن العديد من النساء يغسلن في الأنهار والجداول ، وغالبًا ما كان للأنهار الكبيرة أرصفة خاصة لتسهيل ذلك ، مثل "le levenderebrigge" على نهر التايمز. في الواقع ، كان الحماس الشعبي للغسيل كبيرًا جدًا لدرجة أنه تسبب في بعض الأحيان في شكاوى. في عام 1461 ، حظرت كوفنتري غسل الملابس في قنوات المدينة ، لأنها تسببت في إزعاج عام بعد 20 عامًا ، اشتكى سابق كوفنتري من أن "سكان هذه المدينة يؤذون ffyshe في Swanneswel-Pole ليكونوا هم من يغسلون هناك" ، ولكن تم تذكير الناس بأنه تم السماح للناس بالاغتسال هناك منذ زمن سحيق.

مثل الاستحمام ، يمكن أن يكون الغسيل خطيراً: في القرن الخامس عشر في باريس ، كانت ممرضات فندق ديو "يخوضون في طين نهر السين متجمدين تمامًا على ركبهم" لغسل ملاءات مرضاهم. في نفس الوقت تقريبًا ، توفي مراهق إنجليزي عندما وقع في حفرة وغرق جواربه في حفرة بعد يوم جمعة من العمل.

اقرأ المزيد عن تاريخ الطب

كيف عالج الناس في الماضي المرض والإصابة والمرض؟ ما الأدوية التي استخدموها؟

مثل هذا الحماس لغسيل الملابس ، على الرغم من الصعوبات العملية والمخاطر المحتملة ، ارتبط بالتأكيد بالمخاطر الصحية المعروفة المرتبطة بالملابس المتسخة. حتى القرن السابع عشر ، كان الناس يعتقدون أن الطفيليات تنتج عن التكاثر التلقائي - أي أنها لم تفقس من البيض ، ولكنها تشكلت من مادة موجودة ، بما في ذلك الأوساخ على الجلد والملابس. على حد تعبير اللاهوتي والفيلسوف ألبرتوس ماغنوس ، فإن القمل هو "حشرات تتولد من التعفن على حافة مسام الشخص أو التي تتجمع منه عندما تدفئها حرارة الشخص في ثنايا ملابسه" . من المحتمل أن تكون الإصابات الطفيلية شائعة إلى حد ما ، خاصة بين الفقراء للغاية ، لكن الناس بذلوا قصارى جهدهم لتجنبها وعلاجها باستخدام العلاجات العشبية وممارسة النظافة الجيدة. وصف توماس بلاتر ، وهو طالب ألماني فقير ، جهوده للتخلص من القمل عن طريق نزع قميصه قبل غسله في نهر أودر.

اعتنق قسم واحد فقط من مجتمع العصور الوسطى سوء النظافة الشخصية ، بما في ذلك القمل ، كطريقة للحياة: التقوى للغاية. يجب فهم تجنب الملكة إيزابيلا للاستحمام في سياق هذا التقليد المسيحي القوي: فهو لا يعكس الأعراف الاجتماعية ، بل جهود المرأة المتدينة للغاية لعدم الإفراط في تناول جسدها. بالنسبة لمسيحيي العصور الوسطى ، يمكن اعتبار غسل النفس دليلاً على الدنيوية المفرطة. غالبًا ما تبكي المتصوفة الإيطالية كاثرين من سيينا وهي تتذكر كيف تم إقناعها ، في سن المراهقة ، بغسل وجهها وتمشيط شعرها في كثير من الأحيان ، من أجل جذب الخاطبين. على الرغم من تطمينات المعترف بها ، ظلت مقتنعة بأنها ارتكبت خطيئة مميتة من خلال طاعة رغبات والدتها ، بدلاً من إعطاء الأولوية لإيمانها.

ذهب حفنة من القديسين إلى أبعد من ذلك ، واعتنقوا القذارة كشكل من أشكال الزهد - أي السلوك الذي تسبب في معاناة الفرد ، وبالتالي أظهر وعزز التزامه تجاه الله. لم يكن نهجهم في النظافة الشخصية مجرد إهمال ، بل كان ضارًا بشكل متعمد. على سبيل المثال ، رفضت سانت مارغريت من المجر غسل شعرها حتى تتعذب بالقمل.

لا بد من الإشارة إلى أن الأوساخ لم تكن كذلك مطلوب من الورعين. في الواقع ، كان الرهبان والأساقفة من أوائل من تبنوا المياه الجارية (ومرافق الغسيل والمراحيض المرتبطة بها) في مساكنهم. ومع ذلك ، كان حتى رجال الكنيسة الأكثر ثراءً وقوةً مستعدين للقذارة بسبب إيمانهم ، وإخفاء ثيابهم التوبة (والمخلوقات التي عاشت فيها) تحت ثيابهم الفخمة. بعد مقتل توماس بيكيت في كاتدرائيته ، اكتشف الرهبان الذين أعدوا جسده للدفن أن ملابسه الداخلية كانت "ممتلئة ... بالبراغيث الصغيرة والقمل" ، الأمر الذي فسروه على أنه شكل من أشكال الاستشهاد. أثناء استفسار قداسة توماس كانتيلوبي ، أسقف هيريفورد (ت ١٢٨٢) ، أفاد خدمه أنه لم يستحم أبدًا ، وأن فراشه وملابسه تحتوي على حفنة كاملة من القمل. عندما تم تسليم ملابس كانتيلوبي القديمة للفقراء ، كان لابد من إفسادهم: حتى أولئك الفقراء بما يكفي ليحتاجوا إلى الصدقة سيرفضون مثل هذه الملابس القذرة.

كان استعداد الأسقف لتبني أسلوب حياة غير صحي مثيرًا للإعجاب لمسيحيي العصور الوسطى لأن كانت غير نمطية ، ولأن معاصريه ، بمن فيهم الفقراء للغاية ، وجدوا ذلك مثيرًا للاشمئزاز مثلنا. ربما كان معظم الناس في العصور الوسطى قذرين ، وربما حتى رائحة كريهة ، وفقًا لمعاييرنا - مهما حاولت جاهدًا ، يجب أن يكون من المستحيل تقريبًا عمل نهر موحل بارد بالإضافة إلى دش قوي وغسالة. لكن فقط عدد قليل من الناس في العصور الوسطى كانوا قذرين حقًا. حتى أقل في الواقع مطلوب لتكون قذرة.

كاثرين هارفي مؤرخة عن العصور الوسطى في أوروبا ومقرها في بيركبيك ، جامعة لندن. ستناقش النظافة في العصور الوسطى في البودكاست الخاص بنا

لا تزال هناك تذاكر لأحداث العصور الوسطى للحياة والموت في لندن ويورك. لمزيد من التفاصيل ، انقر هنا


النظافة في العصور الوسطى: هل كانت بالفعل بهذا السوء؟

إن روايات النظافة في العصور الوسطى مبالغ فيها بشكل كبير. استحم الناس ، وخاصة الطبقات العليا الذين كان لديهم خدم يجلبون لهم الماء الساخن وما إلى ذلك. بعض القصور والقلاع بها حمامات. من المؤكد أن الملكة كانت تستحم كثيرًا. غالبًا ما كانت الأديرة مزودة بشبكات المياه والصرف الصحي.

لم يستحم عامة الناس في كثير من الأحيان ، ولكن بعد ذلك ظل هذا هو الحال حتى القرن العشرين. لم يكن لدى معظم الناس سباكة داخلية ، لذلك كان الاستحمام عملاً شاقًا. كم مرة تعتقد أنك ستستحم ، إذا كان عليك إحضار دلاء من الماء من بئر أو نافورة ، وقم بتسخينها على نار ، وملء الحوض وإفراغه يدويًا؟ أشك في أنك ستفعل كل ذلك كل يوم. كان معظم الناس في العصور الوسطى يعملون بجد للاستحمام. هناك أيضًا بعض الأدلة على أن الأشخاص قد يكونون قد اتخذوا أشكالًا من حمامات & quot؛ الإسفنج & quot؛ باستخدام أباريق من الماء ومناشف صغيرة ، وترطيبها ومسحها. هناك أيضًا إشارات إلى أشخاص يغسلون رؤوسهم. هناك العديد من الإشارات إلى الناس الذين يغسلون أقدامهم. تم استخدام المسواك لإزالة الطعام من بين الأسنان ، كما تم التأكد من كتيبات صحية عن طريق شطف الفم بمحلول من الخمر أو الخل وتنظيف الأسنان بالمناشف. كما كان الناس يمضغون الخبيزة ونباتات القصب التي نمت في مناطق المستنقعات والتي اشتُقت منها مادة & quotmarshmallow & quot؛ في الأصل. تم صنع الصابون محليًا عن طريق الجمع بين البوتاس من رماد الخشب مع الدهون الحيوانية (شحم الخنزير) ثم السماح للخليط بالتبريد والتصلب. أولئك الذين يستطيعون تحمل تكاليفها اشتروا واستخدموا صابونًا أكثر اعتدالًا من زيت الزيتون مصنوع في إيطاليا وإسبانيا.

العديد من المدن بها حمامات عامة ، والتي كانت تحظى بشعبية كبيرة. على سبيل المثال ، قامت ماتيلدا ، زوجة هنري الأول ، ببناء أول حمامات عامة ومراحيض عامة في لندن. توجد رسوم توضيحية للحمامات العامة والاستحمام في العديد من المصادر. تصور هذه الرسوم التوضيحية الحمامات العامة على أنها قاعات طويلة بها العديد من الأحواض الكبيرة أو كأحواض ضحلة مختلفة الأحجام ، سواء من صنع الإنسان أو طبيعية ، يحدها وينتهي بها الحجر أو البلاط. في بعض الأحيان صورت الأفران الكبيرة التي تسخن الماء وتنتج بخارًا لحمامات البخار.

تم غسل الملابس وأغطية الأسرة ، وفي القلاع على سبيل المثال ، تم توظيف مغاسل محترفة لغسيل الملابس. تم غسل الكتان ، الذي كان يتم ارتداؤه بجانب الجلد ، بقدر ما يستطيع الناس غسله. توصي الكتيبات الصحية بالنوم على الأسرة التي تم تغيير بياضاتها وتنظيفها بانتظام ، كما أشارت كتب إدارة الأسرة إلى أن واجبات الزوجة تشمل الحفاظ على الفراش وملابس زوجها نظيفة.

كانت مدن العصور الوسطى تحتوي على آبار لتوفير المياه ، وأحيانًا كانت النوافير العامة التي تم تزويدها بمياه الينابيع التي تم إحضارها إلى المدن عبر قنوات ، أو في بعض الأحيان يتم نقلها في براميل. كانت أنابيب المياه المدنية من الإنجازات الرئيسية للبناء.

غالبًا ما يتم وضع المراحيض ، العامة والخاصة ، بجانب أو حتى ممتدة من الجداول أو الأنهار. كانت ممارسة بناء المنازل والشركات على الجسور مدفوعة جزئيًا بالتخلص السهل من مياه الصرف الصحي والقمامة الأخرى التي يوفرها النهر المتدفق أدناه. بذلت محاولات لمنع الناس من بناء المراحيض التي تفرغ في الأنهار ، لكن بدا أنهم عادوا دائمًا. قام بعض السكان بإلقاء مياه الصرف الصحي من النافذة أو في الحضيض ، لكن هذا قد يؤدي إلى ملاحقة قضائية أو دفع غرامة. كانت الطريقة الأكثر صحية وقانونية للتخلص هي استخدام الحفرة الامتصاصية. كانت هذه الحفر ، سواء الكبيرة منها العامة أو الخاصة الصغيرة ، سمة مشتركة في مدن العصور الوسطى. تم استخدام Gongfermors بانتظام لحفر الإبطين التي امتلأت بمياه الصرف الصحي. غالبًا ما كان تنظيف الحفر الامتصاصية يقتصر على الليل. حددت لوائح مدينة لندن منذ عام 1189 أن الحفر الامتصاصية يجب أن تكون على الأقل خمسة أقدام ونصف داخل خط الملكية (يمكن بناء حفر مبطنة بالحجارة على بعد قدمين ونصف من خط الملكية). كانت المراحيض العامة أيضًا سمة مشتركة لمدن العصور الوسطى. في المدن التي عالجت صوف الأغنام وتحويله إلى قماش صوفي ، أدت المراحيض العامة وظيفة إضافية ، وهي جمع البول للاستخدام التجاري. تم جمع البول وبيعه لمصنعي الصوف ، الذين استخدموا البول لإزالة الزيت من الصوف ، وهي خطوة أساسية في تحويل الصوف إلى قماش عالي الجودة.

المعلومات الواردة أعلاه مأخوذة من كتاب الحياة اليومية في العصور الوسطى بقلم بول ب. نيومان

List of site sources >>>


شاهد الفيديو: النظافة من الايمان -تاريخ النظافة في العصور الوسطي (كانون الثاني 2022).