بودكاست التاريخ

مذبحة في الصوفي (26 مايو 1637)

مذبحة في الصوفي (26 مايو 1637)

>

وقعت مذبحة الصوفي في 26 مايو 1637 ، أثناء حرب بيكوت ، عندما أشعل المستوطنون الإنجليز بقيادة الكابتن جون ماسون وحلفاء ناراغانسيت وموهيجان النار في قرية بيكوت المحصنة بالقرب من نهر ميستيك. أطلقوا النار على أي شخص حاول الهروب من الحصن الخشبي وقتلوا القرية بأكملها ، ومعظمها من النساء والأطفال ، انتقاما لهجمات بيكوت السابقة. الناجون الوحيدون من بيكوت كانوا محاربين كانوا مع ساشم ساساكوس في مجموعة مداهمة خارج القرية.

تتراوح تقديرات القتلى من بيكوت بين 400 و 700 ، معظمهم من النساء والأطفال والرجال المسنين ، حيث كان المحاربون يخرجون في حفلة مداهمة. علاوة على إضعافهم من المرض ، حطمت المذبحة عمليا بيكوتس ، الذين فروا وتم مطاردتهم. كان ساساكوس والعديد من أتباعه محاصرين في مستنقع بالقرب من قرية ماتابيسيك تسمى ساسكوا. في المعركة التالية ، المعروفة باسم "معركة فيرفيلد مستنقع" ، تمكن ساساكوس وحوالي 80 آخرين من الفرار. قُتل أو جُرح أو أُسر ما يقرب من 180 محاربًا. قُتل ساساكوس في النهاية على يد الموهوك ، الذي أرسل فروة رأسه إلى الإنجليز كرمز للصداقة.


لكن في البداية كان كل شيء مختلفًا تمامًا. جاءت اللغة الإنجليزية إلى أرض جديدة لبدء حياة جديدة هناك وكذلك لإنشاء بعض المستعمرات الجديدة. لم يكونوا مستعدين لتقاسم هذه الأرض مع أي شخص. في الواقع ، لقد اعتبروا افتراض أي سكان آخرين هناك أمرًا لا يمكن تصوره. كان الهنود هم المفاجأة الكاملة للأوروبيين. كان الأمر الأكثر إثارة للدهشة هو أسلوب حياتهم في عيون المستعمرين ، الذين كانوا في الغالب من الإنجليزية. لم يتمكنوا من فهم أن التصور الأصلي للعالم كان مختلفًا اختلافًا جوهريًا عن تصورهم. كانت لديهم وجهات نظر مختلفة عن الروحانيات والطبيعة والمظهر والملكية وتقسيم العمل ومبادئ الحرب والعلاقات الاجتماعية. كان الإنجليز متشددون لذا كان الله هو قوتهم وأي شخص يسعى إلى السلطة من خلال الوصول إلى العالم الروحي كان يتواصل مع الشيطان. من وجهة النظر هذه ، لا يمكن للغة الإنجليزية أن تقبل أيضًا ظهور السكان الأصليين. على الرغم من اهتمامهم جميعًا بالومبوم الهندية ، إلا أنهم كانوا غاضبين من افتقار الهنود للزي. المتشددون كما هم ، صُدموا بالعلاقات بين الرجال والنساء. والمثير للدهشة بالنسبة لهن أنه تم التعامل مع النساء على قدم المساواة ، فقد كان بإمكانهن التحدث وكسب المال. لم يكن بإمكانهم تخيل مدى قسوة الرجال الهنود لجعل نسائهم يعملن بجد. كانت هاتان الثقافتان منظمتين بشكل مختلف لدرجة أنه كان عليها أن تسبب بعض النزاعات.

المتشددون و Pequot

هكذا فعلت. مع تزايد عدم ثقة المتشددون والسكان الأصليون في بعضهم البعض ، أنشأ الأول ميليشيات محلية للدفاع عنهم ضد هذا الأخير. كانت هذه الميليشيات بقيادة الكابتن جون أندرهيل الذي اعتقد أن أفضل شكل للدفاع هو الهجوم بالتأكيد. كانت خطوته الأولى هي الدفاع عن اللغة الإنجليزية من جميع التهديدات التي كان أولها Pequot. كانت حرب بيكوت نتيجة للعديد من الصراعات بين المستعمرين والهنود. كانت هذه نزاعات حول الملكية والصيد والتجار غير الشرفاء. إلى جانب الإنجليز الذين جعلوا السكان الأصليين يدفعون "الجزية" باحتجاز أطفالهم كرهائن. في مثل هذه الحالة الطارئة ، يتوقع المرء بعض العداء بينهما.

أصبح هذا العداء من الظروف المحددة التي أدت إلى المذبحة بعد ذلك. الأسباب الأخرى معروفة - التعصب الديني والأمراض. لسوء الحظ ، لم يكن المستعمرون الأوروبيون يحترمون التنوع الثقافي وأن لهم الحق في تسوية هذا العالم الجديد. لقد اعتقدوا أن طريقة إيمانهم هي الطريقة الصحيحة الوحيدة وأن الهنود لم يتعلموا بالطريقة الصحيحة. لا تزال اللغة الإنجليزية تشعر بأنها متفوقة على جميع الهنود حتى أولئك الذين أصبحوا مسيحيين. السبب الأخير - الأمراض - لعب دورًا مهمًا في العلاقات بين المستعمرين والسكان الأصليين أيضًا. كلا الجانبين اعتبر أنه من العناية الإلهية. في حين رأى المستعمرون في تنهد الله أن هذه الأرض ملك لهم ، اعتبر الهنود الأمراض علامة فظيعة على القدر. بعد الأوبئة ، انخفض عدد سكان Pequot بشكل كبير. هذا هو السبب في أن القبائل المتنافسة - Naragansetts و Mohegans ادعت أن تصبح زعيمًا بدلاً من Pequots.

لا يزال المستعمرون الإنجليز هم أول المطالبين بالأرض. تم إعلان Pequots كمعتد لأنها كانت العقبة الرئيسية أمام التوسع الأوروبي. كانت قوة Pequot هي السبب الدقيق وراء التخطيط للهجوم ليكون مجزرة: كانت اللغة الإنجليزية تهدف إلى جعل مثال Pequots. قيل للجنود أن يقتلوا الجميع وعندما ترددوا قال الكابتن أندرهيل أنه وفقًا للكتاب المقدس يجب أن يموت الأطفال والنساء مع رجالهم. كان الناس قد أعموا بسبب التعصب الديني في ذلك الوقت لذلك أطاعوا. قُتل عدد كبير جدًا من الأطفال والنساء بسبب الاقتناع الأوروبي القوي بأن مصالحهم هي مصلحة الله. خلق هذا التعصب أساسًا أخلاقيًا جديدًا تمامًا للغزو. كان الرعب الذي حل مكانه في الصوفي هو رعب الله المقدس والسلاح الذي أودى بحياة الكثيرين كان سلاح الله. كان الأمر أشبه بحملة صليبية مقدسة ضد غير المسيحيين. لا عجب إذن أنه من خلال رسم الخط الفاصل بين المتشددون المسيحيون وغير المسيحيين ، كان دائمًا ما يبرر إراقة الدماء باسم الله.

ولكن على الجانب الآخر ، كانت هناك القبائل الأصلية Naragansetts و Mohegans التي استولت على الميدان. أرادت هذه القبائل الاستيلاء على السلطة. أراد Mohegans الانتقام من Pequots لماضيهم. قبل ست سنوات من الهجوم الصوفي ، انقسم حزب بيكوتس إلى فصائل موالية للإنجليزية ومؤيدة لهولندا. أراد كل فصيل أن يصبح زعيمه الحاكم الكبير. لكن زعيم الفصيل الموالي لهولندا هو الذي فاز في هذه المنافسة. بعد ذلك هرب الجزء الموالي للإنجليزية من قبيلة Pequot ليشكل قبيلته الخاصة ، Mohegan. وهكذا أصبح موهيغان وبيكوتس أعداء.

وتجدر الإشارة أيضًا إلى دافع ناراجانسيت. لقد رأوا بوضوح أنهم إذا ربحوا الحرب سيصبحون أقوى قبيلة في أمريكا الشمالية. ما زالوا ليس لديهم أي فكرة عما سيصلون إليه. كانت حرب السكان الأصليين مختلفة تمامًا عن تلك التي كانت في حرب بيكوت. لم يكن الغرض من الحروب الهندية قتل أعدائهم بل أسرهم. يمكن أن يتضخم حجم القبيلة ويصبح أكثر قوة بهذه الطريقة. سيُقتل عدد قليل من المحاربين ، لكن النساء والأطفال كانوا بكل الوسائل محميين كجائزة. هذا هو السبب في أنه قبل الهجوم على عائلة بيكوت ، أخبر قائد قوات ناراغانسيت اللغة الإنجليزية أنه يود أن يحافظوا على النساء والأطفال كما يفعل الهنود عادة في حربهم. من الواضح أن الإنجليز وافقوا على هذا الشيء لأنهم لم يكونوا ليحصلوا على مشاركة Narragansett’s و Mohegan’s. لقد خدعوا القبائل فقط من خلال عدم إخبارهم بنواياهم الحقيقية. حتى أثناء المذبحة ، لم يسمحوا للقبائل المتحالفة بالتواجد داخل الحصن وإنهاء الهاربين. لم يعرف Naragansetts و Mohegan أنهما كانا يقضيان على القبيلة بأكملها التي يبلغ عمرها فخورًا مثل الأوروبيين.

بعد مذبحة الصوفي تغيرت العلاقة بين الأوروبيين والهنود إلى الأبد. يصادف هذا اليوم بداية الترويج الإنجليزي للمذبحة الجماعية للأمريكيين الأصليين لتطهيرهم من الأرض. منذ ذلك اليوم لن يكونا حلفاء بعد الآن. تحول ميزان القوى بين عشية وضحاها من السكان الأصليين إلى المستعمرات الإنجليزية. تخلصت اللغة الإنجليزية أخيرًا من العقبة الأخيرة أمام توسعها الإضافي ولم يكن لدى السكان الأصليين أي فكرة عما تدور حوله مذبحة الصوفي. لم يكن لدى الهنود فكرة عن الملكية والاستيلاء على الأراضي ، لذلك صُدموا من وحشية المستعمر المفاجئ ، وتوقعوا ما يمكن أن يحفز مهاجميهم. ترك تدمير Pequots انطباعًا عميقًا لدى القبائل الأخرى. لقد بعث برسالة إلى جميع السكان الأصليين مفادها أن الحياة لن تعود كما كانت مرة أخرى. كانت مذبحة الصوفي هي المرة الأولى التي يشارك فيها الإنجليز في مذبحة بالجملة. كان لذلك الأثر الأكثر عمقا على تنمية أمريكا. منذ ذلك اليوم ، أدرك الأوروبيون أن القارة هي ملكهم.

مأساة ثقافتين مختلفتين

توضح هذه القصة التعايش بين ثقافتين مختلفتين. يمكن أن يكون مثمرًا للغاية إذا تمكن كلاهما من تعلم شيء جديد من بعضهما البعض. كما قال Tall Oak ، Absentee Mashantucket Pequot و Wampanoag: "كانت المواجهة الأولى بين الأوروبيين والهنود إيجابية ، لأن شعبنا اتبع أسلوب حياة قائم على المشاركة". كان من الممكن تعليم الأوروبيين بعض مبادئ المجتمع الطبيعي يمكنهم تغيير موقفهم تجاه النساء ، على سبيل المثال. لكنهم اعتقدوا أنهم هنود لم يتعلموا بالطريقة الصحيحة. لم يرغب الأوروبيون في المشاركة بل أرادوا المجيء وأخذ كل ما يريدون. وإذا لم يفهموا شيئًا يعتقدون أنه خطأ. لسوء الحظ ، أظهروا روحًا لئيمة: كونهم تجارًا غير أمناء وجنودًا ومستعمرين نهمين. حكموا على الناس من خلال ما يؤمنون به بقدر ما حكموا على مظهرهم وكان هذا خطأهم. يظل الجانب الديني للاستعمار في نيو إنجلاند صعبًا على العديد من الأوروبيين فهمه. لا يمكن فهمه إلا من منظور الحروب الدينية في أوائل أوروبا الحديثة. بالنسبة للأوروبيين ، كان هدفهم هو تنقية الكنيسة المسيحية التي أطلقوا عليها لقب Puritans. يجدر الاعتراف إذن أن التعصب الديني والعنف المقدس لا يمكن أن يكونا المبدأ التوجيهي الصحيح لاتخاذ خيارات جيدة تجاه الآخرين.


عشرة أيام التي غيرت بشكل غير متوقع ملخص أمريكا

عشرة أيام غيرت أمريكا بشكل غير متوقع ملخصات الفصل الأول: "مذبحة في الصوفي"
كان 26 مايو 1637 يومًا مصيريًا في تاريخ أمريكا. شكلت تصرفات الرائد جون ماسون ورجاله البيوريتانيين سابقة لمائتي عام قادمة من العلاقات الأوروبية والهندية. في تلك الليلة الصافية من شهر مايو بالقرب من نهر ميستيك في نيو إنجلاند ، قُتل المئات من هنود بيكوت على يد الأوروبيين وحلفائهم ، وكان معظم الضحايا من كبار السن والنساء والأطفال. كانت هذه المذبحة نقطة تحول هائلة في حرب بيكوت ، مما أدى إلى تدمير القبيلة بشكل فعال.

ضعف بالفعل بسبب المرض والقبائل المحلية المتنافسة ، تم هزيمة Pequot بسرعة وبحلول 21 سبتمبر 1638 انتهت الحرب بمعاهدة هارتفورد. ألغت المعاهدة الوضع القانوني لأمة Pequot وتم بيع أفراد القبيلة القلائل الباقين على قيد الحياة كعبيد. تم الاستيلاء على أراضي بيكوت من قبل البيوريتانيين الذين اعتقدوا أن نضالهم قد انتهى أخيرًا. ومع ذلك ، فإن مذبحة Mystic و Pequot War قد أطلقت سلسلة من الأحداث التي غيرت مجرى التاريخ الأمريكي.

أدى موت وتدمير هذا الحدث إلى تحريك الأحداث التي تحولت إلى حرب الملك فيليب. كانت حرب الملك فيليب المعركة الأخيرة للسيطرة الأوروبية على نيو إنغلاند. تم القضاء على ما يقرب من ثلث السكان الأصليين بسبب القتال العنيف. أظهرت الحرب أنه لن يكون هناك استيعاب للثقافة الهندية ، بل سيتم سحقها واستبدالها بدلاً من ذلك. قادهم عرض القوة الهائل للمتشددون في ليلة مايو في ميستيك إلى إدراك أن لديهم قوة مطلقة على السكان الأصليين في نيو إنجلاند. في نظرهم ، كانوا يؤدون عمل الله من خلال حضارة الهمج الوحشي الذين اعتقدوا أن الأمريكيين الأصليين هم. كان لموقف البيوريتانيين تأثير كبير على بقية المستعمرات ، وفي النهاية على الولايات المتحدة. حرص الأوروبيون على تمييز أنفسهم بشكل كبير عن السكان الأصليين. يمكن رؤية هذا بسهولة في مفهوم "القدر الواضح". بينما دفعت أمريكا حدودها إلى أقصى الغرب ، كان عليها أن تدفع الشعوب الأصلية أيضًا. كان "درب الدموع" الذي فرضه الرئيس جاكسون والتوسع الكامل لأمريكا إلى المحيط الهادئ متجذرًا في مذبحة ميستيك. تمامًا مثل المتشددون ، توسع رجال التخوم من خلال القوة والتفوق على السكان الأصليين.

الفصل الثاني: تمرد شايز
يعلم الجميع أن الدستور هو أحد أهم الوثائق في التاريخ الأمريكي ، لكن الكثير من الناس لم يسمعوا أبدًا عن دانيال شايز. دانيال شيز ، من قدامى المحاربين في الحرب الثورية وتحول إلى مزارع ، عاش في ولاية ماساتشوستس الغربية بعد الحرب. لقد خطط للتقاعد من حياته العسكرية التي قاتل منها من أجل المثل العليا للثورة. ومع ذلك ، فقد عاد إلى الحياة العسكرية ليقاتل ضد الحكومة نفسها التي كافح من أجل تشكيلها.

بعد الحرب الثورية ، تم إنشاء مواد الكونفدرالية لحكم الأمة الجديدة. كانت الولايات مرتبطة ببعضها البعض بشكل فضفاض من خلال حكومة وطنية ضعيفة لديها القليل من القوة القابلة للتطبيق. تُركت الولايات لتجد بشكل فردي طرقًا لسداد ديون الحرب. فعلت ماساتشوستس ذلك من خلال فرض ضرائب كبيرة على شعبها. كانت الضرائب باهظة لدرجة أن الناس في كثير من الحالات كانوا يدفعون أكثر مما دفعوه في ظل الحكم البريطاني. ساعد دانيال شيز ، الذي شعر بالغضب والخيانة ، في تنظيم المجموعات الموجودة بالفعل من زملائه المزارعين الغاضبين في جيش متمردين. بلغ عدد جيشه ما يقرب من 2000 رجل. كان 25 يناير 1787 هو اليوم الذي سيقود فيه شايز رجاله لمهاجمة الترسانة الفيدرالية في سبرينغفيلد. بسبب صعوبات التواصل ، لم يكن حوالي 400 من رجال Shays حاضرين في المواجهة. اضطر Shays ورجاله إلى التراجع. هرب شايس إلى فيرمونت وانتهى تمرده.

على الرغم من أنها انتهت بالهزيمة ، إلا أن تمرد شايس كان له تأثير كبير على مستقبل البلاد. لقد كانت دعوة للاستيقاظ لعدم كفاءة الهيكل الحكومي الحالي. بدون Shays ، لم تكن هناك دعوة قوية لاستبدال مواد الكونفدرالية بدستور جديد. كان Shays نقطة نقاش رئيسية في المؤتمر الدستوري ، حيث قلب الموازين لصالح الفيدراليين. كشفت Shays الحاجة إلى التغيير. أيضا ، لولا ضغوط تمرد شايز ، ربما لم يكن جورج واشنطن قد ظهر في المؤتمر. كان ظهوره مهمًا في حشد الدعم للإصلاح وكذلك تنظيم التفويضات.

كان جون سوتر مالكًا للأرض في ولاية كاليفورنيا. أمر أحد عماله ، نجار يدعى جيمس مارشال ، بالبدء في بناء منشرة في مايو من عام 1847. بحث مارشال عن موقع مناسب على طول النهر الأمريكي. تم العثور على موقع بسرعة وبدأ البناء بسرعة. في صباح يوم 24 يناير 1848 ، كان مارشال يتفقد إحدى قنوات الري في المطحنة عندما لاحظ شيئًا يتلألأ في الماء. اكتشفها ولم يصدق ما اكتشفه. سرعان ما أعاد مارشال العينة إلى سوتر ، الذي قرر أنها في الواقع ما افترض أنها: الذهب.

حاول سوتر إبقاء الاكتشاف سرا. ومع ذلك ، سرعان ما توافد الناس على أرضه بحثًا عن الثروة. سرعان ما توافد الناس من جميع أنحاء كاليفورنيا والشمال الغربي على المنطقة. قام عمال المناجم الأوائل ، مجازيًا وحرفيًا ، بضرب الذهب ، حيث كسب بعض الرجال عشرات الآلاف من الدولارات في شهور. أدى هذا إلى خلق نوع جديد من الحلم الأمريكي يعتمد على الثراء السريع. انتشر الخبر ببطء إلى الساحل الشرقي لأنه لم يكن هناك سكة حديد عابرة للقارات. بمجرد وصول الأخبار ، بدأ عمال المناجم في الوصول إلى كاليفورنيا من كل مكان في العالم. قاد حمى البحث عن الذهب في كاليفورنيا إحدى أكبر وأسرع الهجرات البشرية في التاريخ. جلبت الناس إلى الولايات المتحدة بمئات الآلاف. ساعد هذا الحدث على استعمار الأراضي الشاسعة للغرب. قام Gold Rush أيضًا بتمويل وإلهام خط السكك الحديدية العابر للقارات ، وهو تطور مهم للغاية لأمريكا.

كان التأثير السلبي للاندفاع هو تدمير البيئة. أيضًا ، ساعدت حمى الذهب في جذب الولايات المتحدة نحو الحرب الأهلية. نظرًا للثروات الهائلة والأعمال التجارية الجديدة في كاليفورنيا ، فقد أثير نقاش ضخم عندما كانت كاليفورنيا تعتبر ولاية حول وجود العبودية. صوتت كاليفورنيا كدولة لحظر العبودية ، لكنهم كانوا تحت خط ماسون ديكسون. هذا لم يستقر بشكل جيد مع الولايات الجنوبية. أخيرًا ، أدت الهجرة إلى كاليفورنيا بسبب Gold Rush إلى خلق تنوع يستمر حتى يومنا هذا في كاليفورنيا. لا توجد دولة أخرى متنوعة ثقافيا أو عرقيا.

الفصل 4: أنتيتام
كان 17 سبتمبر 1862 أكثر الأيام دموية في التاريخ العسكري الأمريكي. بحلول نهاية معركة أنتيتام ، قُتل أو جُرح أو أُسر 22.719 رجلاً.

بالطبع هذه الحقيقة وحدها تجعل هذه المعركة بالغة الأهمية. ومع ذلك ، هناك أهمية أكبر يمكن العثور عليها. في صباح ذلك اليوم من شهر سبتمبر في ولاية ماريلاند ، اصطدمت القوات الكونفدرالية والاتحاد بحادث تحطم عنيف. كان الجنرال لي وقواته المتمردة يخرجون من سلسلة من الانتصارات المرضية. نجحت استراتيجية لي الهجومية المحفوفة بالمخاطر في إضعاف معنويات الشمال. لقد احتاج إلى نصر مدوي من أجل الحصول على اعتراف دولي ونأمل في التحالف مع بريطانيا العظمى أو فرنسا. كان لينكولن يواجه ضغوطًا متزايدة من معارضي الحرب مع اقتراب الانتخابات التالية لإنهاء الصراع الدموي. كان كلا الرجلين يعلمان أن الكثير كان يركب في المعركة القادمة. لذلك ، التقى الجانبان في حقل ذرة بمساحة 30 فدانًا بالقرب من أنتيتام كريك. كانت نتيجة المعركة الخراب. تم تدمير كلا الجيشين.

لم يكن هناك فائز تكتيكي ، لكن قوات الاتحاد حققت نصراً استراتيجياً. بخسارة هذه المعركة ، خسر الكونفدراليون فرصتهم في التحالف الأوروبي. قرر الرئيس لينكولن أنه أخيرًا حان الوقت الذي كان ينتظره للكشف عن إعلان تحرير العبيد. كان لدى الشمال الزخم الذي يحتاجه لمثل هذا الإعلان الكبير. هذا غير طبيعة الحرب. لم يعد الأمر يتعلق فقط بالحفاظ على الاتحاد. كان الأمر يتعلق بتحرير عبيد الجنوب.

يمكن القول أن معركة أنتيتام كانت المعركة الأكثر أهمية في الحرب الأهلية. لو نجحت الكونفدرالية في القتال في أنتيتام ، لكان من الممكن أن تنتهي الحرب بطريقة مختلفة تمامًا. كان جيش لي قادرًا على مواصلة الزحف إلى ماريلاند ، وربما إقناع مواطنيها بالانضمام إلى الكونفدرالية. كان من المحتمل أن يقف البريطانيون أو الفرنسيون إلى جانب الكونفدرالية بعد الأداء المحرج لجيش الاتحاد. كان بإمكان الجنوب أن ينتصر في الحرب وسيكون العالم مكانًا مختلفًا تمامًا اليوم.


الممر

خلال حرب بيكوت ، هاجمت قوة متحالفة من البيوريتانيين والموهيغان بقيادة الكابتن الإنجليزي جون ماسون قرية بيكوت في ولاية كونيتيكت ، وحرقوا أو ذبحوا حوالي 500 امرأة ورجل وطفل هندي.

مع انتشار البيوريتانيين في خليج ماساتشوستس بشكل أكبر في ولاية كونيتيكت ، دخلوا في صراع متزايد مع Pequots ، وهي قبيلة شبيهة بالحرب تتمركز في نهر التايمز في جنوب شرق ولاية كونيتيكت. بحلول ربيع عام 1637 ، قُتل 13 مستعمرًا وتجارًا إنجليزًا على يد بيكوت ، ونظم حاكم خليج ماساتشوستس جون إنديكوت قوة عسكرية كبيرة لمعاقبة الهنود. في 23 أبريل ، رد 200 من محاربي Pequot بتحد على التعبئة الاستعمارية بمهاجمة مستوطنة في ولاية كونيتيكت ، وقتلوا ستة رجال وثلاث نساء وأخذوا فتاتين.

في 26 مايو 1637 ، قبل ساعتين من الفجر ، سار المتشددون وحلفاؤهم الهنود في قرية بيكوت في ميستيك ، ذبحوا جميع سكانها باستثناء حفنة من سكانها. في 5 يونيو ، هاجم الكابتن ماسون قرية أخرى في بيكوت ، هذه القرية بالقرب من ستونينجتون الحالية ، ومرة ​​أخرى هُزم السكان الهنود وذبحوا. في 28 يوليو ، وقع هجوم ثالث ومجزرة بالقرب من فيرفيلد الحالية ، وانتهت حرب بيكوت. تم بيع معظم Pequot الباقية في العبودية ، على الرغم من هروب حفنة للانضمام إلى قبائل أخرى في جنوب نيو إنجلاند.

0017 & # 8211 احتفل Germanicus of Rome بفوزه على الألمان.

1521 & # 8211 تم حظر مارتن لوثر بموجب مرسوم Worms بسبب معتقداته الدينية وكتاباته.

1647 & # 8211 حظر قانون جديد الكهنة الكاثوليك من مستعمرة ماساتشوستس. كانت العقوبة النفي أو الإعدام لارتكاب جريمة ثانية.

1736 & # 8211 هزم البريطانيون وهنود تشيكاساو الفرنسيين في معركة أكيا.

1805 & # 8211 توج نابليون بونابرت ملكًا لإيطاليا في كاتدرائية ميلانو.

تم تنظيم 1864 & # 8211 إقليم مونتانا.

1868 & # 8211 تمت تبرئة الرئيس الأمريكي أندرو جونسون ، بتصويت واحد ، من جميع التهم في محاكمة عزله.

1938 & # 8211 بدأت لجنة مجلس النواب للأنشطة غير الأمريكية عملها للبحث عن المخربين في الولايات المتحدة.

1940 & # 8211 بدأ إجلاء قوات الحلفاء من دونكيرك ، فرنسا ، خلال الحرب العالمية الثانية.

1946 & # 8211 تم تسجيل براءة اختراع في الولايات المتحدة لقنبلة هيدروجينية.

1948 & # 8211 أقر الكونجرس الأمريكي القانون العام رقم 557 الذي أنشأ بشكل دائم دورية الطيران المدني باعتبارها مساعدة للقوات الجوية الأمريكية الجديدة.

1961 & # 8211 تأسست مجموعة نشطاء الحقوق المدنية وهي لجنة تنسيق Freedom Ride في أتلانتا ، جورجيا.

1969 & # 8211 أبولو 10 عاد رواد الفضاء إلى الأرض بعد أن تم تدريبهم لمدة ثمانية أيام على أول هبوط مأهول على سطح القمر.

1972 & # 8211 تم توقيع معاهدة الحد من الأسلحة الاستراتيجية (SALT I) من قبل الولايات المتحدة واتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. جمدت الاتفاقية قصيرة الأجل اختبار ونشر الصواريخ الباليستية العابرة للقارات والصواريخ التي تُطلق من الغواصات لمدة 5 سنوات.

1994 & # 8211 جدد الرئيس الأمريكي كلينتون الامتيازات التجارية للصين ، وأعلن أن إدارته لن تربط الوضع التجاري للصين بعد الآن بسجلها في مجال حقوق الإنسان.

استسلم الجنرال إدموند كيربي سميث

استسلم الجنرال الكونفدرالي إدموند كيربي سميث ، قائد الفرقة الكونفدرالية عبر المسيسيبي ، في مثل هذا اليوم من عام 1865 ، وهو أحد آخر جنرالات الكونفدرالية الذين استسلموا. سميث ، الذي أصبح قائد المنطقة في يناير 1863 ، اتُهم بإبقاء نهر المسيسيبي مفتوحًا أمام الجنوبيين. ومع ذلك ، كان أكثر اهتمامًا باستعادة أركنساس وميسوري إلى حد كبير بسبب تأثير الأركان في الكونغرس الكونفدرالي الذين ساعدوا في تأمين تعيينه.

وجهت انتقادات حادة لفشله في توفير الإغاثة لفيكسبيرغ في صيف عام 1863 ، وأجرى سميث لاحقًا المقاومة لفشل حملة يونيون ريد ريفر عام 1864. عندما استسلمت القوات الكونفدرالية بقيادة روبرت إي لي وجوزيف جونستون في ربيع عام 1865 واصل سميث المقاومة بجيشه الصغير في تكساس. أصر على أن لي وجونستون كانا أسرى حرب وشجب الفارين من الكونفدرالية. في 26 مايو ، التقى الجنرال سايمون باكنر ، الذي كان يعمل لصالح سميث ، بضباط الاتحاد في نيو أورلينز لترتيب استسلام قوة سميث & # 8217s بموجب شروط مماثلة لاستسلام Lee & # 8217s في Appomattox. وافق سميث على مضض ، وألقى ذراعيه رسميًا في جالفستون في 2 يونيو. فر سميث نفسه إلى المكسيك ، ثم إلى كوبا ، قبل أن يعود إلى فيرجينيا في نوفمبر 1865 لتوقيع عفو. كان آخر جنرال كونفدرالي على قيد الحياة حتى وفاته في عام 1893.

بعد ثلاثة وعشرين يومًا من استسلام Smith & # 8217s ، أصبح العميد Stand Watie ، وهو Cherokee ، آخر جنرال ميداني كونفدرالي يستسلم.


حساب جون أندرهيل [عدل | تحرير المصدر]

وصف جون أندرهيل المشهد ومشاركته: "الكابتن ميسون دخل في ويجوام ، أخرج علامة نارية ، بعد أن أصاب الكثيرين في المنزل ، ثم أشعل النار في الجانب الغربي حيث دخل ، وأشعلت النار في نفسي في الطرف الجنوبي مع متدرب من مسحوق ، اشتعلت حرائق كلاهما في وسط الحصن بشكل رهيب ، واحترقت جميعها في مساحة نصف ساعة ، لم يرغب العديد من الرفاق في الخروج ، وقاتلوا بشكل يائس من خلال Palisadoes ، حيث تم حرقهم وإحراقهم باللهب ذاته ، وحُرموا من أذرعهم ، فيما يتعلق بالنيران أحرقت أوتارهم ، وهلكوا ببسالة: رحمة كانوا يستحقونها لبسالتهم ، كان من الممكن أن تكون لدينا فرصة للحصول على منحها العديد من الأشخاص الذين تم حرقهم في الحصن ، رجال ونساء وأطفال ، وأجبر آخرون على الخروج ، وجاءوا في مجموعات إلى الهنود ، في العشرينات والثلاثين من العمر ، في كل مرة ، والتي استقبلتها صخورنا واستمتعت بها بضرب السيف. سقط الرجال والنساء ، أ ووقع الأطفال ، الذين قاموا بضربنا ، في أيدي الهنود ، الذين كانوا في منطقتنا ، كما ورد بأنفسهم ، أنه كان هناك حوالي أربعمائة روح في هذه القلعة ، ولم يفلت أكثر من خمسة منهم من خارج منطقتنا. الأيدي ". & # 913 & # 93


الصوفي (موقع مذبحة ماسون لبيكوتس عام 1637)

مدينة ميستيك الجميلة ، كونيتيكت ، لديها بئر من الظلام في الماضي. هنا ، في عام 1637 ، وقعت واحدة من أبشع مذابح الهنود على يد المستوطنين الأوروبيين. كانت قبيلة بيكوت ، التي تقع أراضيها شرق النهر الطازج ، من صناع شوان ، أو وامبوم ، التي تقدرها القبائل الواقعة في أقصى الشمال والغرب بدرجة عالية. وإدراكًا لذلك ، توصل الهولنديون إلى ترتيب مع Pequots حيث كانوا يتاجرون بالسلع الأوروبية مقابل wampum ، ثم يتاجرون مع الهنود الآخرين ، ولا سيما الموهوك ، مقابل الفراء. استمر هذا لعدة سنوات ، حتى وصل الإنجليز وقرروا أنهم يريدون قطعة من العمل. مع تصاعد التوترات ، تلا ذلك سلسلة من جرائم القتل: الهنود يقتلون الهنود ، الهولنديون يقتلون الهنود ، الهنود يقتلون الإنجليز. وجاءت الذروة المروعة في 26 مايو 1637 ، عندما هاجمت مجموعة من الإنجليز بقيادة النقيب جون ماسون قرية بيكوت ، وأحرقتها على الأرض ، وقتلت ما يصل إلى 700 هندي.

يعد متحف ومركز أبحاث Mashantucket Pequot المملوك للقبيلة متحفًا عاملاً مخصصًا لتاريخ Pequot ، بما في ذلك القرى والحصون المحمية. إنه أكبر متحف هندي أمريكي في العالم.

    |
  • صفحة:
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • | التالي >>

حول معهد نيو نذرلاند

لأكثر من ثلاثة عقود ، ساعدت NNI في إلقاء الضوء على الجذور الهولندية لأمريكا. في عام 2010 ، دخلت في شراكة مع مكتب ولاية نيويورك للتعليم الثقافي لإنشاء مركز أبحاث نيو نذرلاند ، بأموال مماثلة من دولة هولندا. تم تسجيل NNI كمنظمة غير ربحية 501 (c) (3). المساهمات معفاة من الضرائب إلى الحد الذي يسمح به القانون. أكثر

مركز أبحاث نيو نذرلاند

يقع المركز في مكتبة ولاية نيويورك ، ويقدم للطلاب والمعلمين والعلماء والباحثين مجموعة كبيرة من الوثائق المبكرة والأعمال المرجعية عن الحقبة الهولندية لأمريكا. أكثر

تسوق الآن

قم بزيارة متجر NNI للكتب والخرائط والبطاقات والمزيد.

إشترك الآن

اشترك في e-Marcurius و DAGNN-L من NNI لتلقي معلومات حول الأحداث والأنشطة والمؤتمرات والأبحاث المتعلقة بـ New Netherland.

دعم NNI

من خلال دعم NNI ، فإنك تساعد في زيادة الوعي بمستعمرة نيو نذرلاند الهولندية في القرن السابع عشر وإرثها في أمريكا.


مذبحة الصوفي

اعتقادًا بأن الإنجليز قد عادوا إلى بوسطن ، ماساتشوستس ، أخذ Pequot sachem Sassacus عدة مئات من محاربيه للقيام بغارة أخرى على هارتفورد.

لكن جون ماسون كان قد ذهب فقط لزيارة Narragansett ، الذي انضم إليه مع عدة مئات من المحاربين. انضم العديد من المحاربين Niantic المتحالفين أيضًا إلى مجموعة Mason. في 26 مايو 1637 ، هاجم ماسون ميسستوك بشكل مفاجئ بقوة قوامها حوالي 400 مقاتل. وقدر أن "ست أو سبعمائة" بيكوت كانوا هناك عندما هاجمت قواته الحاجز. كان حوالي 150 محاربًا قد رافقوا ساساكوس ، لذا كان سكان ميستيك إلى حد كبير من نساء وأطفال بيكوت. حول الحاجز ، أمر ميسون بإشعال النار في العلبة. تبريرًا لسلوكه في وقت لاحق ، أعلن ماسون أن المحرقة ضد بيكوت كانت أيضًا من فعل الله الذي "ضحك على أعدائه وأعداء شعبه ليحتقر من جعل [بيكوت] فرنًا ناريًا .. وهكذا حكم الرب بين الوثنيين ممتلئين [الصوفي] بجثث الموتى ". أصر ماسون أيضًا على أنه في حالة محاولة أي من Pequot للهروب من النيران ، يجب قتلهم أيضًا. من بين 600 إلى 700 Pequot في Mystic في ذلك اليوم ، تم أسر سبعة فقط بينما وصل سبعة آخرون إلى الغابة للفرار.

إن محاربي Narragansett و Mohegan الذين قاتلوا جنبًا إلى جنب مع John Mason و John Underhill الاستعماريين الميليشيات أصيبوا بالرعب من أفعال و "أسلوب قتال الإنجليز ... لأنه غاضب للغاية ويقتل الكثير من الرجال." بعد أن صدهم تكتيكات "الحرب الشاملة" للإنجليز البيوريتانيين ، والأهوال التي شهدوها ، عاد Narragansett إلى ديارهم.

معتقدًا أن المهمة قد أنجزت ، انطلق جون ماسون أيضًا إلى المنزل. فقدت الميليشيا مؤقتًا ، ولكن بفعل ذلك أخطأ ميسون بفارق ضئيل عودة هنود بيكوت الذين رأوا ما حدث ، وطاردوا القوات البيوريتانية دون جدوى.

حدث ذلك قبل فجر يوم 26 مايو 1637 في ميستيك ، كونيتيكت: أطلق المستعمرون الإنجليز ، لأول مرة ، حربًا شاملة تهدف إلى القضاء على قبيلة هندية بأكملها في العالم الجديد. المئات من الرجال والنساء والأطفال من قبيلة بيكوت قُتلوا حتى الموت في يوم غيّر إلى الأبد العلاقة بين أولئك الذين وصلوا مؤخرًا وأولئك الذين عاشوا هنا لأجيال لا حصر لها.


في وندسور ، يمكن إزالة تركيبات صوفية سابقة من قاعدة التمثال مرة أخرى

تم النشر في 10 يوليو 2020 8:34 م | تم التحديث في 11 تموز (يوليو) 2020 5:57 مساءً

بواسطة بريان هالينبيك كاتب فريق العمل النهاري

وندسور & # x2014 الرائد جون ماسون ، يده اليمنى التي كانت تمسك بسيفه المغلف ، يمكن أن يُغفر لظهورها غير المستقر هذه الأيام.

تم استعادته من Mystic في عام 1995 ، أو بالأحرى التمثال البرونزي المملوك للدولة ، يمكن نقله قريبًا للمرة الثانية منذ أكثر من 130 عامًا ، مستهدفًا من جديد من قبل الأشخاص المضطربين من قبل & # xa0 دوره في القضاء على ما يقرب من هلاك قبيلة Pequot في مذبحة 1637 & # x201c في Mystic ، & # x201d المعركة الذروة لحرب Pequot ، حدث أساسي في التاريخ الأمريكي.

مع إعادة التفكير في البلاد في عبادة البطل ، دعا بعض سكان مدينة وندسور إلى إزالة شخصية ميسون من مكانها البارز في وسط المدينة باليسادو جرين # x2019. نبه العمدة وزارة الطاقة وحماية البيئة بالولاية ، وبدأ المجتمع التاريخي المحلي في النظر في الخيارات.

في نهاية الأسبوع الماضي ، قام المخربون برش الطلاء الأحمر على التمثال وخربشوه & # x201cBLM ، & # x201d for Black Lives Matter ، على قاعدته.

في جنوب شرق ولاية كونيتيكت ، كانت قبيلة Mashantucket Pequot ، التي حارب أسلافها ، جنبًا إلى جنب مع قبيلة Eastern Pequot ، النقيب آنذاك. أعرب جون ماسون والقوات الإنجليزية ، عن دعمه الشديد هذا الأسبوع للإزالة الدائمة للتمثال و # x2019 من الفضاء العام.

& # x201cMason & # x2019s هو تذكير دائم بهذا الصباح الدموي في 26 مايو 1637 ، عندما تعرض رجال ونساء وأطفال وكبار بيكوت للهجوم والقتل أثناء نومهم في هجوم إبادة جماعي كان هدفه إبادة أمة بيكوت ، & # x201d قالت القبيلة في بيان. & # x201c. الزمن يتغير ، والأميركيون يحسبون حساب تاريخ بلادنا المضطرب. لم يعد عدد متزايد من الناس يؤيدون الرموز المسيئة التي تحتفي بالأفراد الذين ارتكبوا أفعالًا غير أخلاقية وبغيضة ضد مجموعات أخرى من الناس أو أولئك الذين يديمون العنصرية المنهجية. في حين أن معرفة تاريخ بلدنا و # x2019 أمر ضروري ، فإن فهم تعقيدها من خلال العروض العامة للرموز القمعية أمر غير ضروري وقاس. & # x201d

The Eastern Pequots also maintain the Mason statue should be removed, said the tribe’s chairwoman, Katherine Sebastian Dring.

Ironically, when activists persuaded the state to move the statue from Mystic, a drive that began in 1992, the Mashantuckets were among those who wanted to take it. The tribe, which had yet to open Foxwoods Resort Casino, was then planning a museum and had designs on a Mason exhibit, one that rather than glorify Mason would have presented the ways in which perceptions of him had changed.

Richard “Skip” Hayward, then the Mashantucket chairman, didn’t want the statue moved at all, recalled Kevin McBride, the UConn anthropology professor and former director of research for the Mashantucket Pequot Museum and Research Center.

“He said, ‘If you move it, people will forget what happened,’” McBride said. “He couldn’t have been more right.”

Erected in 1889 at Pequot Avenue and Clift Street, near the site of the massacre, the statue symbolized the area’s connection with the past, a painful reminder though it was for some.

𠇎verybody on the hill knew what happened,” McBride said. “In 2008, when we went back to do a battlefield survey, people who had been there were upset the statue was gone. People who had moved in had no idea what had happened. It’s a cliché to say, ‘Leave it, contextualize it,’ but maybe that’s what you should do.”

It would take more than rewording a plaque to put Mason and the massacre in the proper context, McBride said. Changes in school curriculums would help, too.

“I don’t think he’s a hero to anybody,” McBride said of Mason. 𠇋ut my view of him has changed. He was a product of his time, which is no excuse. He was following orders, which were to kill the men. . Whether he intended to kill the women and children by sword, that was the result.”

Douglas Shipman, executive director of the Windsor Historical Society, said no decisions about the Mason statue have yet been made.

“The objection to the present location is that it’s a place of such prominence, a public place,” Shipman said. With Mason’s 9-foot-tall likeness set on three layers of stone and granite, "it’s towering, kind of menacing and hostile-looking,” he said.

Opponents of the statue’s display see it as symbol of white colonialism and racism.

Shipman said the historical society has not taken a public position on the statue’s fate but would prefer it be preserved, perhaps indoors or in a less-visible space outdoors. He said the statue might be more “palatable” in such a location and if combined with “interpretative panels” that could tell the full story of the Pequots’ encounters with the English.

Shipman has reached out to the tribes for input.

It’s a misconception that the Pequots had a unified position in regard to the statue’s move from Mystic to Windsor, a town Mason founded, Shipman said. Back in 1992, when Ronald “Lone Wolf” Jackson, an Eastern Pequot, originated the movement, he was not speaking for tribal government.

“He got people riled up, but he was only one voice,” Shipman said.

Marcus Mason Maronn, a Mason descendant who originally wanted the statue moved to the family’s namesake Masons Island in Stonington, was another. When the statue was rededicated in Windsor on June 26, 1996, he was a keynote speaker.

“Removing the monument from the Pequots’ sacred site was a gesture of respect, henceforth, providing an opportunity to attempt to heal an old wound,” he said, according to a transcript. “It was a serious wound and there will always be an ugly scar but hopefully the indignation will be easier to endure now.”


U.S. History




1636- native attacks were spreading.
English man murdered- mistakenly blamed pequots. killed a few indians.
English unleased an attack. tension were about to erupt.
English sailed boats to make it look like they were leaving. they landed in Narragansett land. they made an alliance.
Before dawn- english and native allies commeneded them selves to god then went in. Get in without being detected.
natives covered the entrances with brush. started killing everyone. women, children, men. Got a torch. burned down everything, didn't plan on that, wanted to keep the fort. but couldn't kill all natives. if they got out of the fire they would be killed by english, if they got past the english, the Narragansett were behind them. took one hour. Other pequot tried to come help, but it was to late. A week later they tried to get rid of all remaining pequots.






Comprehension Questions:
1. How would you describe relationships between the Puritan settlers and the Pequot
before the Pequot War? Why do you think these relationships changed so quickly?
The first trade was peaceful, and they had no problems. But once they started to get to know each other, and they how they worked, and lived.


2. Before the arrival of the British, what was the status of the Pequot in the
Connecticut River Valley? How would you describe their relationships with other
Native American tribes?

The pequot were enemies with the Narragansett and the Mohican. You would think all natives would stick together but they ened up going with the puritans to help kill the pequot.


3. Why did the Puritans travel to the New World? What were their intentions upon
arrival?
They wanted to spread their religion of their church.



4. Compare and contrast Puritan and Pequot ideas about the following: land and
property, division of labor and gender, and warfare? Give examples to back up
your discussion.

The puritans thought the pequot were babying their men because the women were treated equal. The puritans didn't think the natives could own the land because they hadn't grown crops or built houses on it, so the puritans thought that they could own it.

5. In this program, one commentator suggests that the Dutch colonists favored trade,
while the British prioritized land. How did the difference in focus shape their
interactions with Native Americans, and their goals in the New World?
Because the Natives liked the dutch better and were able to trade with each other.


6. Why were British settlers unhappy with the way Pequot organized their economy
and relationship to the land? Do you think there was any validity to their concerns?
Who do you think, if anyone, ultimately had the right to decide who should
control the land?

The british thought they could control the land because the natives didn't build any crops on it. I think the natives had the right to control the land because the were their first.

7. Why do you think the Narragansett and Mohegan tribes fought with the Puritans
against the Pequot? Were you surprised by their actions? Discuss.

Because they have been rivals since the beggining. And yes it was surprising, because i thought the natives would want the land as much as the other natives.

8. One commentator, Tall Oak, ponders how the early colonies would have been
different if the Puritans had come in peace. How would you answer this question?
Do you think a different outcome in relations between the Pequot and the Puritans
was possible?




9. How did the Pequot manage to resurrect their community hundreds of years after
the massacre? How do you think it would feel to go from devastation to prosperity?
Because some ancestors were still alive so they got together to keep their land theirs. Because the tribes started to build casino.


10. Describe the details of the 1638 Treaty of Hartford, which ended the war. لماذا
was the treaty considered to be cultural genocide for the Pequot?
Becuase all natives that survived would be sold into slavery, and the women anh children would become slaves to the other native tribes.


11. What sources do you think historians used in order to recount the story of the
massacre at Mystic? What sources might you use if you were trying to create a
documentary about the early colonies? Do you think this documentary offers a
balanced and informed view of the massacre? Discuss.

They probably used journals from the natives and english men.

12. How did the massacre at Mystic changed the United States?




These “War Hawks,” as they were known, hoped that war with Britain, which was preoccupied with its struggle against Napoleonic France, would result in U.S. territorial gains in Canada and British-protected Florida.

In fact, the war had a far-reaching impact in the United States, as the Treaty of Ghent ended decades of bitter partisan infighting in government and ushered in the so-called “Era of Good Feelings.” The war also marked the demise of the Federalist Party, which had been accused of being unpatriotic for its antiwar …

List of site sources >>>


شاهد الفيديو: بالفيديو. شاهد معاملة الشرطة للمقبوض عليهم بكرداسة (كانون الثاني 2022).